بحبشة ونكوشة

Loading...

أحياناَ

Posted by جدل

أحيانا منتذكر شغلات كنا نعملها من زمان ومنصير نضحك ع حالنا وأحيانا منخجل ومنقول بينا وبين حالنا انو معقول انا كنت اعمل هيك و أحيانا بتصير تتذكر شغلات كنت تعملها وهلاء ما عم تقدر تعملها و بتقول لحالك ياريتني اقدر اعملها
و احيانا بتذكر الماضي وبتحنلوا وبتقول ياريتو يرجع مع انو الماضي بيجوز ما يكون صرلوا زمان ماضي يعني من سنة ممكن تحن للاشيا اللي صارت من سنة مع انك ما كنت بحالة فرح بس كنت احسن من هلق
و أحيانا من كتر ما بتصير معك مصايب بهالحياة بتقول بينك وبين حالك وبتسأل ربك انو ليش هيك ياربي فمدري كيف في شي أبن حلال بيسمعك وبينقفك هديك الكلمة انو هاد اختبار انو أي والله بعرف انو في اختبارات ألهية بهالحياة بس أكيد يعني انو مو جاي عبالي حس انو انا لحاي اللي خاضع للاختبار و انو اللي حوالي خزيت العين عليهون مدري كيف مظبطين امورهون ع الله وما عندهون لا اختبارات ولا امتحانات
و أحيانا بتحب تشتي الدنيا بتقوم بتطلع الشمس
وأحيانا بتحب حدا بيطلع هالحدا ما بيحبك
واحيانا بتمنى تلتقي بشي حدا تحبوا بتقوم بتلتقي بواحد بتكرهوا
و احيانا بتحب تشيل كلمة أحيانا من قاموس هالحياة او بالاحرى حياتك الشخصية بتلاقي أنو حياتك كلها ما بتمشي إلا بأحيانا
أحيانا .....ا

عن بيوت الدعارة المرخصة

Posted by جدل


بالفترة الاخيرة تم تداول عدة مواضيع لها علاقة بالدعارة والعلاقات غير المشروعة ..
ولفت نظري دراسة كان قد أعدها المحامي علاء السيد عن بيوت الدعارة المرخصة بحلب والتي كان مسموحا بوجودها قبل العام 1962
عمدت الى تلخيص الدراسة.. وذكر اهم ما فيها
في عام 1901 م قرر والي حلب العثماني رائف باشا افتتاح دار دعارة
مرخصة في حلب ، أسوة بباقي مدن السلطنة العثمانية ،كما ذكر الطباخ في كتابه إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء ، و كان الهدف منها حصر و تنظيم عمل المومسات في هذا المجال منعا من تواجدهن في مختلف الأحياء و فرض رقابة صحية عليهن ، و انقسم الناس حينها بين مؤيد لفكرة حصر الدعارة في أماكن محدودة ، و معارض بشدة للترخيص الرسمي لها
و تقرر إقامة بيوت الدعارة المرخصة في حلب - التي أطلق عليها اسم المحل العمومي - في حي بحسيتا ،التابع لحارة القلة ، قرب ساعة باب الفرج الحالية .
كان المحل العمومي الذي تم ترخيصه للدعارة ، مؤلف من مدخل ضيق يحمل رقم 142 في لوحة معلقة على جداره ، و لذلك اشتهر هذا الرقم كرمز للمنزول .

و تنفذ من المدخل الى زقاق ضيق ، على طرفيه مجموعة من الدور العربية، لكل دار حوش و عدة غرف موزعة في أطرافه ، لبعضها غرف علوية ( مربع ) .

و في نهاية الزقاق منفذ آخر له باب مغلق لا يفتح إلا في أحوال خاصة كاستقبال الجنود الفرنسيين و المليس ( و هي كلمة مشتقة من ميليشيا ) او لدخول الأطباء و موظفي الصحة .

قرب المحل العمومي كانت توجد حمام عامة تحمل اسم حمام الهنا ، و قد خصصت أوقات محددة فيها لفتيات الكرخانة ، و قد هدمت الآن .

و قرب المنزول مشفى خصصته الدولة لفحص الفتيات و لمعالجة الأمراض التناسلية .

في الأربعاء من كل أسبوع ، تخرج الفتيات من الباب الخلفي للزقاق المخصص لهذا الأمر ، ليقمن بزيارة الطبابة الشرعية - التي كانت قريبة من المنزول - لإجراء الفحص الدوري ، و في حال تبين إصابة أي منهن بمرض ما ، تعزل و تحجر حتى تتماثل للشفاء في المستوصف القريب من المنزول . و توجد فيه غرف تشبه الزنزانات ، كما تحجر الفتيات فيه طوال فترتهن النسائية الشهرية ، لمنعهن من العمل خلالها .

كانت الفتيات تلجأن لكيّ الرحم منعا من حصول الحمل ، و الى الإجهاض في حال تم حدوثه ، فقد كانت تربية الأطفال ممنوعة داخل المحل العمومي .
أمام مدخل المنزول مباشرة يوجد مسرح ضخم لتقديم العروض الفنية ، مؤلف من ثلاث طوابق ، على واجهته الحجرية كتابة قديمة هي ( قهوة السلام ) ، و قد اشتهر آخر أيام عمل المنزول باسم ( مسرح غازي )، و كانت الفتيات اللواتي يملكن مواهب فنية يقدمن عروضا فيه، و يسمين حينها الخوجات و مفردها خوجة ، و لا يشترط بالخوجة ان تمتهن الدعارة .

في المنزول تقيم عشرات الفتيات البالغات من مختلف الأعمار و الجنسيات، و كلهن غريبات من خارج المدينة ، فلا تضع السلطة فتاة من ذات المدينة في منزول المدينة ، لأنها تتعرض للقتل فورا من قبل أفراد عائلتها .

السبب الأكبر الذي كان يدفع الفتيات للدعارة ، و من ثم الإقامة الجبرية في المحل العمومي بعد القبض عليهن ، هو الفقر و الظروف الاجتماعية و الأسرية السيئة ، و أغلب المومسات لسن جميلات .

كان للعساكر يوم خاص هو الخميس مساءاً ، من الساعة السابعة حتى التاسعة مساءاً ، و تم تغييره لاحقاً الى يوم الجمعة ، و لهم تخفيض خاص في السعر يصل حتى النصف ، و يأتون برفقة عريف و يصطفون بالدور برتل عسكري ، قد يصل الدور الى العشرات ، و تستبدل يومها مفرزة الشرطة التي تحرس مدخل المنزول بعناصر من الشرطة العسكرية.

في الأربعينات كانت هناك ثلاث تسعيرات متعارف عليها ، و هي ليرتين ، و ثلاث ليرات ، و خمس ليرات ، تبعا لعمر الفتاة و مستوى جمالها ، و قد زادت هذه التسعيرة لتصل الى إحدى عشر ليرة في أواخر أيام المحل العمومي .

يمضي الشاب مع الفتاة فترة قصيرة لقاء هذا المبلغ لا تزيد عن ربع ساعة ، في حال رغب بتمديدها لمدة ساعة كان عليه ان يطلب فنجان قهوة و يدفع ثمنا له ليرة كاملة، أما إذا رغب بتمضية ليلة كاملة فيدفع تسعيرة مرتفعة و يسمى هذا الأمر الأنكاجيه ( و هي كلمة من اصل لاتيني يستعملها الفرنسيون و الإنكليز و تفيد التعليق و الانشغال ) .
أحيانا تقع الفتاة في هوى رجل فتستقبله مجاناً ، و غالباً بعد منتصف الليل ، و ينبغي على الفتاة التعويض على القوادة من مالها الخاص .

الرجل الذي تقع الفتاة في هواه و يقع في هواها ، تقيم له حفلا يسمى البالو ( و يبدو أن الاسم مشتق من كلمة ball التي تستعمل في الانكليزية و تعني حفلة راقصة مختلطة ) ، تدعو إليه صديقاتها من المومسات و يدعو هو بعض أصدقائه - إذا شاء - و تصبح محرمة على أصدقائه كما يصبح هو محرما على صديقاتها .

و يتحول الى متردد دائم عليها و يقوم بحمايتها و مبادلتها الهوى ، و تقوم هي بالإنفاق عليه إذا شاء ، و أطلق الحلبيون على هذا الرجل لقب السيفونجي ، و قد كان محتقراً جدا في المجتمع، و لقبه مشتق من الكلمة الفرنسية ( سيفون ) و التي يطلقها الحلبيون على مجرى تصريف المياه الوسخة .

و قد يتورط أحد شباب العائلات المعروفة بقصة حب مع فتاة من المحل العمومي فيطرده أهله و يمنعوا عته المال ، فيتحول الى سيفونجي .

في عام 1958 ، أيام الوحدة بين مصر وسورية ، أصدر الرئيس الراحل جمال عبد الناصر القانون رقم 10 للقطرين السوري و المصري ، قضى هذا القانون بإلغاء البغاء وإغلاق كل دور الدعارة .

و عاقب القانون في حينه كل مدير للمحل العمومي يستمر بالعمل ، بالحبس لمدة تصل حتى أربع سنوات ، و قد نص القانون أن على وزير الشؤون الاجتماعية والعمل إيداع البغايا المرخص لهن من تاريخ العمل بهذا القانون بمؤسسة خاصة ، وللمدة التي يراها مناسبة لتأهيلهن لحياة كريمة وتدريبهن على الكسب الشريف .

من غرائب القانون المذكور ، الذي ألغى ترخيص بيوت الدعارة -علما انه القانون الساري حتى يومنا هذا - ان الرجل لا يعاقب بأي عقوبة في حال ضبط مع فتاة دفع لممارسة الدعارة معها ، بل تعاقب الفتاة فقط .

أما عقوبة من يسهل الدعارة و هي القوادة أو القواد الحبس حتى ثلاث سنوات ، ويحكم بإغلاق المحل ومصادرة الأمتعة والأثاث الموجود به ، و في حال قام هؤلاء بإكراه و إجبار الفتاة على الدعارة او استقدموا المومسات من خارج القطر ، يكون الحبس حتى خمس سنوات .

أخيراً … بعد أربعة و سبعين عاما ، قررت بلدية حلب هدم منطقة المحل العمومي ، في إطار مشروع تحسين منطقة باب الفرج.

و فعلا هُدم المنزول ، و ما زال مكانه خراباً حتى هذا التاريخ ، و تفرقت المومسات إلى أماكن مختلفة في المدينة ، منهن من تابت ، و منهن من استمرت في ممارسة الدعارة السرية .

و انتقلت بعضُ منهن الى مدن بعيدة لتجنب الاقتراب من أهلهن ، مثل مدينة دير الزور ، و مدينة القامشلي التي سمي المحل العمومي فيها باسم (البيت الأبيض) .

أخيرا …و في نهاية هذه الدراسة أقول : سمعت تعليقا طريفا كرره الكثيرون أمامي عند جمعي لمعلومات هذه الدراسة ، و لا أدري فيما إذا كانوا محقين به : ( من زمان كان الوضع أفضل ..فقد كانت الدعارة محصورة في المحل العمومي في حي بحسيتا ، أما الآن فقد صارت قرب بيوتنا ، في العديد من الأحياء ، و في المنازل الخاصة و المزارع المقامة في الضواحي)
هذا الموضوع منقول من موقع الأخوية
وبشكر صديقتي ناي اللي تعبانة بهالموضوع

i look to you

Posted by جدل

اغنية رائعة
i look yo you
whitney houston
سنة الأنتاج : 2009

Whitney Houston - I Look to You Lyrics

As I lay me down
Heaven hear me now
After giving it my all
I’m lost without a cause
After giving it my all

Winter’s storm has come
And darkened my sun
After all that I’ve been through
Who on earth can I turn to

I look to you
I look to you

After all my strength is gone
In you I can be strong

I look to you
I look to you

And when melodies are gone
In you I hear a song
I look to you

About to lose my breathe
There’s no more fighting left
Sinking to rise no more
Searching for that open door
www.musicloversgroup.com
And every road that I’ve taken
Lead my regret
And I don’t know if I’m going to make it
Nothing to do but lift my head

I look to you
I look to you

And when my strength is gone
In you I can be strong

I look to you
I look to you

And when melodies are gone
In you I hear a song
I look to you

My levees are broken
My walls have come
Tumbling down on me
The rain is falling
Defeat is calling
I need you to set me free
Take me far away from the battle
I need you
Shine on me

I look to you
I look to you

After all my strength is gone
In you I can be strong

I look to you
I look to you

And when melodies are gone
In you I hear a song
I look to you
I look to you

للتحميل و الاستماع

لمشاهد الفيديو كليب

إغراء السورية تطل من جديد (مارلين مونرو سوريا)....

Posted by جدل

أمس كنت أتابع أحد البرامج التي تبث على قناة المشرق السورية وإذا بسيدة كبيرة بالسن تتحدث بشغف عن السينما السورية التي ماتت وتتحدث بجرأة و لأنني أحب السينما كثيرا أبقيت على المحطة لكي أعرف من هي هذه المتحدثة وإذ بها الممثلة السورية (إغراء) لا أخفى أني كنت سعيد لأني عرفت أنها مازلت ع قيد الحياة لأننا لم نعد نسمع عنها شيء في أي وسيلة إعلامية .

عندما تدقق في ملامح وجهها تعرف أنها هي (إغراء ) التي لم تختلف كثيرا بالشكل والتي تحمل لقب (مارلين مونرو السورية) تحدثت إغراء عن السينما السورية وكيف اختفت إثر قرار إلغاء القطاع الخاص للسينما وكانت تبرر وجود المشاهد الجنسية بأفلامها و كانت تقلل من جرأته هذه المشاهد و المتابع للحديث يعرف أنها أي إغراء مثقفة سينمائيا وتملك معلومات كبيرة ولكن كانت تتحدث بلكنة (أقرب إلى السوقية ) المنمقة إذا صح التعبير تعبر عن جرأة مازلت موجودة حتى الآن في شخصيتها وكانت تضرب الأمثلة عن ممثلات إغراء عالميات منهن من أصبحت وزيرة ومنهن من أنعشت اقتصاد بلدها مثل بريجيت بارود والتي قالت أن رئيس فرنسا بحينها صرح أن بريجيت باردو أنعشت الاقتصاد الفرنسي لمدة خمس سنوات بسبب أفلامها .

(إغراء) المختفية والتي ظهرت الآن كان ظهورها بالنسبة لي مفاجأة وجميلا لأني أرها مونرو أخرى في هذا العالم و أثار إعجابي بها عندما قالت لها المذيعة أن أحد النقاد قال أن أغلب رواد أفلامها من المراهقين والعساكر فدافعت بشراسة ورفضت كلمة العساكر على أساس أنهم أبنا ناس ولم يأتو من حظائر الحيوانات ورفضت هذه الكلمة ولم تتواني عن نعت من كتب هذه الكلمات بالتافه

(ثقة إغراء في الحوار عالية، إذ إنها امتلكت مفاتيح البداية والنهاية في كل حديث.. أثناء التحدث عن مسيرة حياتها، توقفت عند نقاط مهمة وأعادت أفكاراً كثيرة، على الرغم من وصول الفكرة من المرة الأولى ..لم تتوان إغراء عن تقديم الدلائل والاستشهادات المتعلقة بالأسماء والشخصيات والتواريخ، وأصرَّت على عدم تجاهل الطرف الآخر (المتلقي) ووضعه في دائرة الحدث عبر طريقة منطقية في الحوار) جريدة بلدنا

مهما اختلفنا فإنها إغراء المثيرة للجدل ومثيرة للعواطف أنها مارلين مونرو السورية

بروكسي جديد بدل البروكسي السعودي الذي تعطل

Posted by جدل

اليوم بعد الظهر تعطل البروكسي السعودي على خطوط الدايل أب في سوريا وهو الطريقة الشائعة الاستخدام للدخول للمدونات والفيس بوك واليوتيوب
وبعد عملية جوجلة في الانترنت وجدت أرقام بروكسي كثيرة وتجريبها يحتاج لوقت ولكن هناك صديق لي في الفيس بوك بحث ووجد بروكسيين جديديين
احدهما كندي ولكن تعطل
والثاني الأوكراني وهو حتى الآن يعمل
وهو
الأوكراني
80.73.4.9:808
الكندي
174.142.104.57:3128 (أنا جربتو معطل)
مع انو بتمى يجي اليوم اللي اقدر ادخل من البروكسي السوري ع كلشي ونخلص من قصة الحجب
وبحب اشكر اياد اللي تعب وبحبش

دومين جديد

Posted by جدل

أعتبار من اليوم تم افتتاح دومين جديد لمدونتي على اعتبار أن المدونات محجوبة في سورية وأيضا لسهولة الوصول فأصبح بإمكان الأشخاص الذين يدخلون من سوريا الدخول للمدونة دون استخدام أي من أدوات كسر البروكسي
والدومين الجديد هو
و أشير أن هذا الدمين مجاني عبر الموقع
و يحتاج ليومين ليصبح جاهزا

نفحات من طفولتنا

Posted by جدل


أحيانا نحس بالوقت يمر سريعا سريعا
و أحيانا يتباطئ الوقت فينا بطئا شديدا
وبين هذا وذاك تمر أيامنا ونعود لنذكر
طفولتنا
أنا ذكرتها من أغاني الطفولة التي سمعناها بكثر من الأحيان
وخصيصا من عائلة البندلي وتحديدا أكثر من ريمي البندلي
الطفلة التي لم نعد نراها الا كفلة مع أها أصبحت أم لأطفال
من أحب الأغاني على قلبي أغية (عطونا الطفولة )التي غنتها من أجل الحرب في لبنان
سنتذكر الأغاني سوية ونبحر بذكريات من نفحات طفولتنا


طير وعلي يا حمام للتحميل أضغط هنا

غسل وشك يا قمر للتحميل أضغط هنا

بابا للتحميل أضغط هنا

تدرون للتحميل أضغط هنا

عطونا الطفولة للتحميل أضغط هنا

سحابة صيف

Posted by جدل

غيمةٌ في الريح تسكبُ ريقها على قلبي

لـ كأنها دمعُ عينٍ يشكو غربةَ الأمسِ

أهي عشقٌ يستبح قتلَ الروح في همسِ

أم هي دينٌ على العشاقِ يمسي

يا وطناً غيماتهُ تشكو ثباتاً

على الأنام لا تخالها تمشي

يا مطراٌ دمعاتهُ تحكي حناناً

على الأيام تهطلُ ولا تروي

غيمةٌ أسكنت روحي بعلٍ

و هوت من شاهقِ الأرواحِ

إلى شمسي

غيمةٌ في الريح تسكبُ ريقها على قلبي

لـ كأنها دمعُ عينٍ يشكو غربةَ الأمسِ

أغنية رائعة من غناء عامر خياط

موسيقا الرائع طاهر مامللي

قدمت في رمضان شارة لمسلسل سحابة صيف

للتحميل والأستماع هنا

و للموت رهبة يا صديقي

Posted by جدل


لا أعرف ما هي الصدفة أو القدر الذي جعلني أكلمه قبل ساعات من الرحيل بعد قطيعة فاقت الستة أشهر أهي أشارة كما يقولون أو هي أتفاق ملائكي أو شيطاني علي لكي تزيد حرقتي و دهشتي وحيرتي

منذ ثلاثة أيام وصلتني منه رسائل تهنئة العيد الأولى وصلت ولم أعرفها منه والثانية أيضا والثالثة جاء بها أسمه وكنت على طريق السفر كلمته وبعدها قتل ...

مات ببساطة الأشياء كلها

اليوم مرت علي لحظات من أصعب اللحظات في حياتي تكلمت أصعب مكالمة تلفونية في حياتي و أن أتصل بصديقي فيخرج لي أخيه ليقول لي أنه مات فلم أعرف ماذا أقول أحسست أني أذا قلت له (البقية في حياتك) و كأني أصدق أنه مات أو إذا سألته عن موعد الجنازة وكأني أشتمه وحتى وأنا أكتب كلماتي هذه أتخيل صورته فيصعب علي تصديق موته .

أن الموت يا صديقي حقيقة مستحيلة التصديق بلحظاتها الأولى والأخيرة إذا جاءت بلا مقدمات كما حصل معك

يأكلني شعور الندم لأني أحببتك ولم أتواصل معك مع أنك كنت قريب مني والأشياء لا نعرف قيمتها إلا ساعة الفراق لا أعرف هل كان الزمن والوقت يهرب وهل هي إشارة لكي أقول لمن أحب أني أحبهم .

أحساس الذنب لاحقني حتى بعد انتهاء الدفن ووقوفي على قبرك وذهابي بعدها وتركك وحيدا أتسأل بسذاجة ماذا تفعل الآن وهل كل شيء انتهى هل تقول في نفسك ها هم وضعوني تحت التراب تركوني وذهبوا هل تشعر بالوحدة أم أنت أيضا مثلي مندهش بالموت

ويظل السؤال الذي يأكل راسي لماذا تواصلنا قبل لحظات الموت

فللموت رهبة يا صديقي

إليك سامر أكتبها مع أني حتى الآن لا أصدق حقيقة موتك وأشعر بشعر جسدي يقف وأعود و أقول في نفسي بعيد الشر عن قلبوا بعدوا شب متل الوردة

الرجل القافز

Posted by جدل


أنظر إلى الصورة أرى كل الهدوء فيها في كل لحظات الصخب التي وجدت في وقت الحادث يمكن أ تكون من المبالغة أن أقول وجدت سكينة فيها لدرجة أني أذا نظرت لها شعرت بهدوء نسبي يراودني .

ولكن لابد من الأفكار أن تأتي لرأسي ورأسك عن تلك اللحظة الغريبة المخيفة القوية التي جعلته يقفز.

أولا لابد من التعريف بها للذين لا يعرفون قصتها التقطت هذه الصورة في أحداث أيلول التي جرت في أمريكا بعدسة المصور ريتشارد درو ، هذه الصورة التي أثارت مشاعر الناس في أمريكا عندما نشرت على أحد صفحات الصحف اليومية هناك و بسبب نشرها تعالت أصوات كثير لمقاطعة الصحيفة و أخذ قرار بعدم بث الصورة على شاشات التلفزيون الوطني أثارت مشاعري أيضا وجدا عندما كنت أشاهد برنامجا وثائقيا عنها أكثر من أي حالة أنتحار أخرى لأن حالات الانتحار تثير شهيتي للتساؤل أكثر من أي شيء أخر ، وسؤال أخر كبير هل هذا يعد انتحارا؟

هل من الجائز لنا التساؤل عن حالة اليأس التي وصل لها هذا الرجل أو حالة القوى أو أي حالة ما يحير فعلا أن نتيجة الحالتين كانت الموت فلماذا فضل القفز ؟!!! هل كان الرجل يخشى الموت حرقا لدرجة أنه قرر أن لا يموت بهذه الطريقة .

قرر ريتشارد درو أن يبحث عن صاحب هذه الصورة فنسبت لأحد الأشخاص في البداية ولمدة سنة عاشت هذه عائلة هذا الشخص كوابيس من هذه الفكرة التي لم يقبلوها لما تحمل من يأس كما قالوا و في النهاية كانت الصورة لشخص يدع جوناثان برايني .

فبماذا كان يفكر جوناثان برايني وقتها

هل كان يظن أن هناك فرصة للنجاة أو بالموت قفزنا أسهل من الموت حرقا بماذا كان يفكر هل كان يأسا لدرجة أنه أصبح قويا لكي يختار طريقة موته وان يقفز و ما سر الهدوء في الصورة أسئلة كثيرة و جوناثان هو الذي يعرف ...