جـــــــــــدل

لا ترفع في سمائنا علم غير علمنا السوري

2011-10-10T21:39:00.000+03:00

من يرفع علم غير العلم السوري في مظاهرة .. لا يحق له المطالبة بأسقاط نظام وأذا لم تكن منتميا إلى سوريا كيف تطالب بأصلاح كيف تطالب باسقاط نظام

نحن سوريين علمنا سوري نفتخربانتمائنا و لسوريا و نفتخر بأصولنا المنحدرة من عرقيات و اثنيات مختلفة

لكن نحن سوريين

و سوريتنا أولا

هم و نحن والأنقسام

2011-10-09T10:12:00.001+03:00

مضى سبعة أشهر على بداية الاحتجاجات في سوريا ، سبعة أشهر أدت إلى أنقسام حاد بين أبناء الشعب السوري بين "مندسين " و "منحبكجية" كما أصبح شائعاً و مازال هذا الانقسام يتعمق يوما بعد يوم .

أصبح الانقسام يأخذ شكل الحروب بين بلدين أو قوتين أي حرب بين عدويين و كأنهم ليسوا "سوريين" جميعهم ، فأصبح لكل طرف شهدائه وعملياته النوعية و اغتيالاته ،المعارضة تقول أن من يحاور النظام فهو متأمر بشكل أو بأخر و النظام يقول أن من في الخارج معارضة غير "وطنية " و أصبح أسم المعارضة الداخلية الوطنية بتداول بشكل كبير في وسائل الإعلام المحلية في سوريا و يتم تسويق المعارضة الخارجية كمجموعة من "الخونة" المتعاملين مع الخارج ،حتى ضحايا الأحداث لم ينجوا من هذا الأنقسام فالنظام لا يعرض على قنواته غالباً أي اخبار عن الضحايا المدنيين الذين يسقطون خلال الاحتجاجات و تكتفي بالقول أن جماعات مسلحة تفتح النيران على المتظاهرين والأمن و تعرض جنازات العسكريين اللذين قتلوا و بدورها المعارضة تقول أن من يسقط من الجيش والأمن قتلهم الجيش والأمن ذاتهم لأنهم أنشقوا عن الجيش أو أنهم ليسوا مهتمين بمن يسقط من الجيش فليتولى الاعلام السوري هذه المهمة "ربما على مبدأ المعاملة بالمثل "، هذا غير أشكال الانقسام الفكري الذي هو على أية حال حالة صحية مادام لا يتجاوز أساسيات وطننا الذي نريده.

كما أن أخطر انواع الانقسام هو الانقسام الطائفي و الخوف من الآخر الذي ادى بالكثيرين للتقوقع ضمن مجتمعاتهم الصغير الذين يرونه الحل الضامن لسلامتهم و ربما بعد الآن و أذا خرجنا من الأزمة سنحتج وقتا طويلا لكسر الحواجز التي بنيت بيننا كأبنا شعب واحد.

أن كل هذا الأنقسام لن يكون له ضحية سوى سوريا إذا كنا لا نستطيع إيجاد سبيل للحوار لنخرج من مانحن فيه فاستحالة الاستمرار بهذه الطريقة ستفرض حلاً عاجلاً أم أجلاً و يجب أن يكون الحل حوار يتفق به على أنتقال سوريا إلى مرحلة جديدة كلياً فبقاء هذه الحالة بشكل مستمر على الأرض سيؤدي إلى انقسام حقيقي حتى على مستوى الأرض والمناطق وكل شي و عندها سنكون جميعنا أعداء لسوريا.

بحرات الشام الحمراء تقول كفا دماً

2011-10-08T18:21:00.000+03:00

5 تشرين الاول 2011 كان لبحرات دمشق موعداَ مختلفاً لم تعد تنفر من بحرات الشام ماء شفافة .. بل دماء

أحدهم قام بتنفيذ هذه الخطوة في عدة اماكن من دمشق .

الغالبية رأت الموضوع خطوة ثورية احتجاجية و و

ولكل حق كيف يراها ... انا ربما أراها انها رسالة لكل الأطراف في سوريا ..

رسالة تقول كفى دماً كفى

رسالة تعبر عن حال السوريين كلهم بكافة توجهاتهم

أقسم بالله العظيم.. | عهد شرف.. في يوم الجلاء

2011-04-17T11:31:00.000+03:00

لأننا منها بل من بعض طينتها …

لأننا عشقنا ماءها وهواءها وترابها…

لأننا دمشقها وشامها ..

لأننا .. لأننا ..

أقسم بالله العظيم …

أن أمجدك يا شام … فلا أسمح لأحد أن يهينك ..

ولا لأجنبي أن يدوس أرضك غاصباً…

ولا لمحتل أن يشم ريحك ..

ولا لمغرض أن يشرب من مائك …

أقسم بالله العظيم ..

أن نحبك يا شام .. ومن حبك.. أن نقول للخطأ .. أنت على خطأ ..

فنشير إليه.. ونسعى لإصلاحه ..

ونثني على الصحيح … ونبارك صحته…

أقسم بالله العظيم …

أن أقدسك يا شام .. ومن تقديسك .. لا أسكت على الفساد …

ولا أكون صحفياً مغمض العينين ومكبل الكفين ..

وأمارس عملي بكل فخر وشرف ومهنية وأخلاقية ….

أقسم بالله العظيم ..

أني أحبك يا شام

لأننا عشقنا كأسك يا وطن ..

لأننا تشرفنا بترابك يا وطن …

نحدثك … نكلمك … وننقد من يعيث فيك فساداً ..

ويكون نقداً قاسياً أحياناً .. وشكراً حاضراً في كل الأحيان ..

أقسم بالله العظيم .. ألا أرتشي أبداً .. ولا أقبل ~~الرشوة~~ .. وأتعاون مع إخواني للقضاء على هذا المرض الكريه.

أقسم بالله العظيم .. ألا ~~أحمل السلاح~~ في وجه أخي .. ولا أضربه ولا أقتله مهما اختلفت معه في الفكر أو الدين أو السياسة.
أقسم بالله العظيم .. أن أقدم روحي رخيصة ودمي هدية .. لتراب وطني في حال غدر بنا عدوناً وباغتنا وانتهك حرمة أرضنا.

أقسم بالله العظيم .. أن أحترم الوطن .. وعلم الوطن .. ونشيد الوطن .. فلا أحرقه ولا ألوثه ولا أسيء له بقول أو فعل .

لا تحزني يا شام … ما زلت تلك الأميرة الجميلة …

وصدق شاعر ابن الرافدين مظفر النواب حين قال عنك ..

إنها دمشق امرأة بسبعة مستحيلات، وخمسة أسماء وعشرة ألقاب، مثوى ألف ولي

ومدرسة عشرين نبي، وفكرة خمسة عشر إله خرافي لحضارات شنقت نفسها على

أبوابها.

لا تحزني يا حبيبتي .. ولو أن بردى غفى قليلاً إلا أن موعد صحوته قريب

أقسم بالله العظيم .. أن أحافظ على تراب وطني, ومائه وسمائه من أي عبث خارجي أو فساد داخلي لتكون سورية .. اسم مكتوب ..”عالشمس الما بتغيب “

المجد والخلود للشهداء ..

عشتم وعاشت سورية.

. مقطع من مسرحية كاسك يا وطن…

“…. أنا ما بقدر ارحل عن الوطن… أن بدوخ بالطيارة يا أخي….

ثم لنفرض انو أنا بعدت عن الوطن ورحلت عنو لبعيد..

بس مشكلتي انو الوطن ما ببعد عني بضل عايش فيي من جوا .. وين بدي اهرب منو .. وين ؟؟؟

لذلك بدي ضل عايش فيه غصبن عن يلي ما بدو ..

طالما عم اقدر احكي يلي بدي ياه وبدي ضل اصرخ للغلط غلط بعينك…

وبدي اعمل ثورة بالبطحة.. وبدي اشرب كاسك يا وطني ..على رواق ..

بدي اشرب كاس عزك..

ولسه بدي اكتب اسم بلادي …عالشمس يلي ما بتغيب
لا مالي ولا ولادي .. على حبك ما في حبيب ….

جرعة زائدة :

سورية .. حبيبتي .. وعذراً .. بعدك نسيت الحب …

كل عام وأنت حبييتي

دقيقة صمت .. لروح البطل .. يوسف العظمة.

شكرا يا شهيد .. لك رفعت رأسي ليوم القيامة

خادم هذا الوطن : ماهر إحسان المونس .... و أضيف أسمي زين عادلة

العروس دمشق

17/نيسان/2011

منقول من مدونة جرعة زائدة للمدون السوري ماهر المؤنس

يا أم الشهيد .......إللى أمهات كل شهداء سوريا

2011-04-13T15:21:00.000+03:00

يا ام الشهيد إطلعي على الباب لاقيله
جابوه محمل على الكتاف شالوله

قومي افرشي فرشته وهاتي مخداته
نام العريس وغفي وتغمضوا عيونه

يا ام الشهيد الباسل طرز ما بين ناسك
ولا طرحة سودا تحطيها على راسك

اليوم طير السعد هدا على الشباك
رفرف حواليكي وبين عيونك باسك

يا ام الشهيد إطلعي على الباب لاقيله
جابوه محمل على الكتاف شالوله

قومي افرشي فرشته وهاتي مخداته
نام العريس وغفي وتغمضوا عيونه

يا ام الشهيد اسندي ظهرك في دياتك
وامشي راسك مرفوع ما بين خياتك

قالوا البطل ان وقع تدمع عليه العين
وانت ليوم الفرح خبيتي دمعاتك

يا ام الشهيد إطلعي على الباب لاقيله
جابوه محمل على الكتاف شالوله

قومي افرشي فرشته وهاتي مخداته
نام العريس وغفي وتغمضوا عيونه

يا ام الشهيد اجمعي شعره واجدليله
واغلى عطر على الراس يا يما رشيله

اليوم عرسه حبيب الروح المدلل
هاتي ثياب العرس هاتي مناديله

يا ام الشهيد إطلعي على الباب لاقيله
جابوه محمل على الكتاف شالوله

قومي افرشي فرشته وهاتي مخداته
نام العريس وغفي وتغمضوا عيونه

لتحميل الأغنية

أضغط هنا

رسالة مفتوحة لأجل سوريا (2)

2011-04-12T11:02:00.001+03:00

ﺃﻧﺎ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺃﻧﺎ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺃﻧﺎ ﺍﻷﺣﻤر ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻨﺠﻤﺘﻴﻦ

ﺃﻧﺎ ﻗﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﻤﻴﻦ

ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﻭﺟﺒﻠﺔ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ

ﺃﻧﺎ ﺣﻤﺺ ﻭﺑﺎﻧﻴﺎﺱ ﻭﺣﻠﺐ.. ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺩﺭﻋﺎ ﻭﺍﻟﺪﻳﺮ

أنا ﺍﺩﻟﺐ ﻭﻃﺮﻃﻮﺱ.. ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﺴﻜﺔ ودمشق.

ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺪﻕ ﺃﺟﺮﺍﺱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ..ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺑﺸﺮ ﺑﺄﺣﻤﺪ

ﺃﻧﺎ ﺣﻔﻴﺪ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻠﻲ..ﻣﺮﻳﻢ ﺗﺮﻋﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ

ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﺍﻟﻘﺒﻠﺘﻴﻦ ﺍﺧﻮﺓ..ﺃﻧﺎ ﺳﻮﺭﻱ ﺣﺮ ﻏﺼﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ

(هذا النص يُنشر بالتزامن في عدد من المدوّنات و المواقع السوريّة, إن كنت موافقاً على مضمونه ندعوك لنشره في مدونتك أو موقعك أيضاً)

الشعب يريد .... إصلاح النظام

2011-04-06T11:25:00.000+03:00

من يتابع الاحتجاجات في المناطق السورية يجد فيها اختلافا جوهريا عن باقي ثورات الوطن العربي ، فكل الثورات من تونس إلى مصر مرورا بليبيا طالبت بشيء وحيد و مطلب وحيد هو سقوط النظام .

في سوريا كانت المطالب العامة للاحتجاجات تتمثل بإلغاء قانون الطوارئ و اطلاق الحريات العامة و القضاء على الفساد المستشري بكل مفاصل الحياة في سوريا و تحسين المستوى المعيشي و الاقتصادي للأفراد .

لم يخرج المحتجون في سوريا ليطالبوا بإسقاط النظام و هذه فرصة كبيرة للنظام السوري لم تنلها قبله الأنظمة العربية الساقطة و الآيلة للسقوط هي فرصة كبيرة للإصلاح و يجب على النظام أن يعمل بجدية و يسير بخطوات إصلاحية كبيرة تبدأ بالاقتصاد مرورا بالحريات العامة و قانون احزاب و قانون إعلام حر و إجراء تعديلات دستورية بما لا يقل أهمية عن إصلاح المجتمع و ترسيخ المواطنة و يجب على الاصلاحات احترام عقل المواطن السوري ولا تكون شكلية دون مضمون و كل ما فيها لعب على الكلمات .

لكن ربما من الصعب بمكان أن نرى و نلمس نتائج الإصلاح دفعة واحدة فإرث كبير عمره أكثر من ثلاثة عقود لن تكون نتائج إصلاحه سريعة وهذا ليس مبررا لتأخر الإصلاح و عندما يبدأ الإصلاح الحقيقي الذي من المرجح و "المرجو" أن تكون ملامحه ظهرت في قلب الأسبوع القادم يجب على السوريين أن يساعدوا في هذا الإصلاح بكافة الطرق الممكنة مثلما حصل بعد الثورة المصرية بالعمل على حملات ضد الرشوة و أشكال الفساد التي اعتادها المواطن نتيجة السياسات المتبعة فمسؤولية السوريين بعد سير عجلة الإصلاح هي أكبر من مسؤوليتهم قبلها فهم سيرسمون خط سير هذا الإصلاح و سيصلون به إلى النهاية التي يريدونها فإصلاح النظام و بالتالي إصلاح المجتمع و تحسين حالته الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية يؤدي في النهاية إلى مجتمع مدني متحضر نحلم به جميعنا كسوريين على اختلاف مشاربنا .

إلــى شـــهدائنا

2011-04-06T00:27:00.000+03:00

إلى أرواح شهداء سوريا

الذين سقطوا في الأحداث

الأخيرة

الإعلام و الأزمة في سوريا

2011-04-05T14:35:00.000+03:00

تمر سوريا منذ شهر تقريبا بأزمة كبيرة نوعا ما فشهدت سوريا احتجاجات غير مسبوقة و عندما نقول غير مسبوقة لا نقصد حجم تلك الاحتجاجات بقدر ما نقصد الاحتجاج بذاته ، فسوريا على مدار عدة عقود لم تشهد احتجاجات تذكر من هذا النوع و لا حتى من أي نوع آخر في وجه الحكومة أو النظام .

فكيف تلقفت وسائل الإعلام السورية و العربية و العالمية أخبار هذه الاحتجاجات :

في بداية الاحتجاجات التي بدأت بمظاهرة صغيرة نسبيا في سوق الحميدية الأمر الذي لم تعطيه وسائل الإعلام الحكومية منها والخاصة أيه أهمية فيما عدا قناة المشرق التي تبث من دبي التي تناولت المظاهرة بكثير من التضخيم الإعلامي ، بعدها توقفت المحطة عن بث أخبار سوريا لمدة أربعة أيام و تردد انباء عن استقالة موظفين و مذيعين من القناة بسبب تغطيتها الغير مهنية للحدث أو ربما لعقد صفات لم تنجح أو ان المحطة قررت التريث فترة لترى صورة الاحداث و كيفية التعامل معها خاصة بعدما فتحت الهواء للمتصلين من سوريا الذين بدأ يكيلون التهم والانتقاد للمحطة بشكل كبير . و بعد مرور هذه الفترة من الاحتجاجات يرى من يتابع قناة المشرق أنها استبدلت اسلوبها بالتغطية لأحداث الاحتجاجات التي سمتها الثورة السورية و ذهبت في دعم هذه الثورة حتى اخر نفس و بكل الوسائل المشروعة منها او غير المشروعة فبثت خطب جمعة القرضاوي / التحريضية / كما يسمها غالبية السوريين على اختلاف آرائهم و نداءات الشيخ الخزنوي بالثورة على النظام الفاسد وهذه التغطية لم تخلو ريح طائفية استهجنت بشدة كما بدأت باستضافة المعارضين السوريين في الداخل والخارج ، ولكن هناك رأي آخر أن في قلب المعركة كل شيء جائز و كل الأسلحة ممكنة حتى التي من الممكن أن تدمر الوطن فالقيامة حسب رائيهم لا تأتي إلا بعد الموت . و لكن في الأسبوع الأخير بدأت بوادر التخبط في التغطية واضحة في نشرات أخبار المشرق فبعدما كانت تبث أخبار عن قيام السوريين عن بكرة أبيهم في ثورة و مظاهرات ضد النظام بدأت تبث تقارير تعلل فيها أسباب عدم نزول غالبية السوريين على الشارع في تناقض واضح مع ما كان يبث قبل يوم واحد فقط ، بيد أن قناة المشرق لم تحمل لواء هذه الاحتجاجات إلا بعدما تأكدت ان السوق السوري مغلق في وجهها و بعد خلافات شخصية بين وزير الإعلام السابق و غسان عبود صاحب المحطة فكأنه يقول أو أدخل السوق او أقلب الطاولة و فعلا قلب الطاولة و المعادلة الإعلامية .

الأعلام الرسمي السوري لم يتأخر في تناول أحداث الاحتجاجات ولكنه تخبط في نقل الأحداث و انتشرت عبر أخبار القناة عدة روايات أشهرها المندسين و أخرها جماعات مسلحة تجوب المدن السورية و تشتبك مع الناس والأمن في آن واحد ، كان للإعلام السوري الرسمي يد طولى في خلق شرخ كبير بين مدينة درعا و باقي المناطق في سوريا على المستوى الشعبي ومازال مستمرا في هذه السياسة التي يراها مناسبة للأوضاع فلم يعترف الإعلام مرة بخطاء الأمن في استخدام السلاح الحي اللهم اعتراف مستشارة الرئيس السوري التي قالت ربما وقعت أخطاء و ستتم محاسبة المرتكبين و بقى الدم يسيل في كل مظاهرة و بدأت رحلة التلفزيون الحكومي في كشف هويات المندسين حسب تسميتها على أنهم من جنسيات عربية و في اللاذقية بدأت مراسم التحريض الطائفي التي حتى الآن يختلف فيها وجهات النظر فهناك من يقولون ان النظام هو من عمل واخترع هذه اللعبة لكي يقول أنا أو من بعدي طوفان و خراب فيما يقول الرأي الثاني أن هناك من استغل المظاهرات و مطالب الشعب المحقة و أندس بين المتظاهرين و هذه بالضبط ما تبنته قناة الدنيا الخاصة و حتى الإذاعات في سوريا غيرت بلاي ليست الأغاني لتبدأ بثها المباشر المندد بالتظاهرات والتدخلات الخارجية و التنديد باستخدام الفتنة و ظهرت حملات تخوين كيفما اتفق فأظهرت وسائل الاعلام السورية الحكومية والخاصة فيما عدا المشرق عن قصد أو بدونه أ كل من تظاهر خائن حتى أن المتصلين يستخدمون أشد العبارات ضد من تظاهر كأن يحرق كل من يتظاهر فيما المذيع لم يعترض على المتصل بحجة حرية الرأي !!! ، غير أن اللافت من بين القنوات السورية هي ظهور قناة الإخبارية التي مازالت في بثها التجريبي و هي بالطبع تتبنى رأي النظام غير أنها نزلت إلى الشارع و ألتقت المتظاهرين و أسمعت مطالبهم و بدأت تذيع أخبار عن المعارضة السورية في بعض الاوقات و عملت على عدة تقارير بطريقة حرفية و فضحت على حد تعبيرها بعض الفيديوهات المزورة و الأخبار الكاذبة التي تنتشر على قنوات الأخبار و تنفدها .

فيما أخذ الاعلام الخارجي أحداث سوريا كلا حسب أجندته الخاصة فأصلا الثقة بدت معدومة في هذه القنوات عموما و قناة الجزيرة خصوصا بعد تجاهلها لما حصل بالبحرين و قد اعتمدت هذه القنوات في غالبيتها على ما يسمى بشهود العيان التي بدأت رواياتهم تتخبط في بعضها عما يحصل على الأرض و بدأت وسائل الاعلام هجوما عنيفا بتأييد شعبي نوعا ما هجوم على وسائل الإعلام كالعربية والجزيرة و BBC و F24 و لأنه تتجاهل طرف كامل على الأرض و تغطي أخبار المعترضين فقط بيد أنه من غير الممكن أن نحكم بشكل كامل على وسائل الإعلام هذه في ظل ما يشهده المشهد السوري من تعتيم إعلاني فمنعت هذه القنوات و الوكالات الإخبارية من تغطية ما يجري على الأرض بسبب مسبق و هوي عم المهنية .

ربما أكثر ما أضر بصورة النظام في الوقت الحالي تحديدا هو طريقة تعامله مع الإعلام الخارجي و طريقة الإعلام الحكومي أيضا بنقل الأخبار و الصور، فلم يعد أمام تلك القنوات و الوكالات إلا الاعتماد على مصادر ربما لا تكون ذات مصداقية كبيرة كشهود العيان و مقاطع الفيديو التي تم كشف التلاعب بالعديد منها .

الشام قبل...الشام بعد

2011-04-04T19:34:00.000+03:00

في الصباح

استيقظت كالعادة على صوت فيروز تغني (ماتنسو وطنكون) خرجت إلى العمل مسرعا فتأكدت أن صباحات الشام لم تعد كما كانت ، الناس جميعهم مستعجلون ولو لم يكون قد تأخروا مثلي و عيونهم فقدت فرحة الصباح والشمس والتفاؤل و لن تنسم عليك رائحة قهوة ولا سيجارة من أحدى البرندات القريبة من الشارع فلم أعد أرى جارتنا المسنة منذ اسبوع فما عادت تهتم ربما بالنافذة التي تجلس بجوارها و ترتشف فنجان قهوة مع لفافة تبغ كما تعودت منذ زمن لا أعرف مقداره ، لم يكن هناك الكثير من الشباب الصغار ينتظرون البنات بجوار مدرستهن كما جرت العادة ، أظن من جاء في الأسبوع الأخير يستحق قبلة من كل فتاة .

الأغاني اختلفت و استبدلت بأغاني وطنية تتغنى بالوطن تارة و برئيس البلاد تارة أخرى ، في السيرفيس ترى الوجوه تمام و تستطيع التدقيق بشكل جيد ،تستطيع أن تستشف التوجس في عيونهم كأنهم يسألون ماذا سيحصل .

في مدينتي مر الاول من نيسان دون أن يكذب علي أحد أيه كذبة بيضاء ربما لأننا نشعر بأننا نعيش أكبر كذبة و عصية على التصديق فراعهم هول وحجم هذه الكذبة فكرهوا كل الكذب الأبيض والأسود وكل الوانه و ينتظرون من أحد ان يظهر و يقول أن كل الذي حصل كذبة نيسان .

في المساء

أيضا مساءات الشام تغيرت خرج المكابرون واللذين لا يردون أن يصدقوا أن شيء قد حدث خرجوا لكي يجلسوا في المقاهي في دمشق القديمة . دمشق القديمة التي كان كل يوم فيها يشعرك بأن كل سكان العالم تجمعت في هذه البقعة من الأرض و التي تشعر فيها أن كل يوم هو يوم نهاية الأسبوع طرأ عليها التغيير فلن تتأفف من الزحام لأنه لم يعد موجود كما كان ، في نهاية الأسبوع الماضي جلست في مقهى النوفرة و استطعت أن اجلس هذه المرة على الطاولة التي طالما تمنيت الجلوس عليها و في كل مرة أراها محجوزة ، جلست و انا سعيد بانتصاري المؤزر أنظر إلى الدرج المواجه لباب المسجد الاموي أعد درجاته و أعد المارون عليه راعني ذاك الموقف فقلت بين وبين نفسي فرغت المدينة من عشاقها ترددت في أصداء عقلي أنهم خونة تركوا حبيبتهم في أزمتها و أداروا لها ظهورهم و " أندسوا " في بيوتهم ، آه كم مرة تأففت من زحام الشام و اليوم اكتشفت أني لا استطيع أن أرى مديني بدون هذا الزحام ، حملت أشيائي و مشيت لأعود إلى بيتي و أنا ادندن اغنية فيروز لبيروت ولكن بتعديلات تناسب ما أشعر به في هذه المدينة المكابرة دون ان اكترث بالقوافي :

لدمشق من قلبي سلام لدمشق

و قبل للجبل و البيوت

لمدينة كأنها وجه إله قديم

هي من... روح الشعب خمر

هي من ...عرقه خبز و ياسمين

فكيف صار طعمها

طعم خوف و فراغ

لدمشـــــــق

مجد من رماد لدمشق

من دم لولد حمل فوق يدها

مديني أطفأت قنديلها

أغلقت مدينتي بابها

أصبحت بالمساء وحدها

وحدها وليل

أنت لي أنت لي

فعانقيني

سوريا حرة حرة .... الطائفية برا برا

2011-03-28T10:56:00.001+03:00

أستطيع القول أو الجزم والتأكيد أني اعيش الآن وسط مجتمع تغلب عليه سمة المجتمع الحضاري فبعد الأحداث الأخيرة في سوريا أثبت الشعب السوري تماسكه و وقوفه ضد الطائفية في اللاذقية خاصة وسوريا كلها عامة .

نحن في سوريا كنا نتحدث في سرنا وفي أحاديثنا الخفية عن أنه اذا ما حصل شيء في سوريا فالطوائف ستقتل بعضها و أننا سنصبح بوضع أسواء من وضع العراق .

الذي حصل في اليومين الماضيين تحديدا عندما بدأ ظهور مسلحين و مجهولين الهوية بالنسبة للناس يخبرون أخبار كاذبة بأن طائفة الفلانية آتيه لتقتل الطائفة العلانية ويخبرون الطائفة العلانية أنها ستقتل الطائفة الفلانية و بدأ أطلاق النار من قبل المسلحين بشكل عشوائي باتجاه الأبنية والقنص الذي حدث في اللاذقية تم اكتشافه سريعا من قبل الأهالي في اللاذقية وبقية المناطق و بدأت حالات التكاتف الشعبي المدني قبل الأمي والحكومي للتصدي لهؤلاء دون معرفة من هم من أين آتو وأنا أتابع الأخبار على الفيس بوك و مواقع و اذاعة شام إف إم السورية كان الوعي هو السمة الغالبة لما يحصل و كان من الممكن أن يتطور إلى ما هو أبشع وحتى على الفيس بوك كان أصدقائي المعارضين للنظام يقفون ضد ما حصل مع اختلاف وجهات النظر من أين خرج هؤلاء المسلحين أن كان النظام جندهم او أتو من الخارج فكانت الكلمة واحدة اننا في سوريا ضد الطائفية و ضد أي شيء من الممكن أن يحرك هذه الهواجس والأفكار في نفوس السوريين .

في دمشق عبر كل الناس عن رفض الطائفية ففي الحي الذي أسكن فيه توزعت على جدرانه ملصقات تدعو إلى نبذ الطائفية و تؤكد على أننا شعب واحد في بلد واحد مهما كانت آراءنا و اختلافاتنا الدينية والدين لله والوطن للجميع كل هذه الكلمات الصقت على السيارات والجدران .

الآن نتحدث علانية أنه اذا حصل شيء في سوريا لن نقتل بعضنا بل سنقف إلى جانب بعضنا البعض و سنقتل كل من يريد أن يشعل فينا نارا ليست خامدة بل هي مطفئة منذ زمن بعيد .

ونحن لن نقول اننا في سوريا أخوة لأن الأخوة لا يذكرون بعضهم أنهم أخوة فتصرفنا جميعنا على اختلاف آرائنا على أننا نعيش في بيت جميل واحد

أننا نعيش في وطن جميل واحد

أننا نعيش في سوريا واحدة

سوريتي .....نعم للإصلاح لا للخراب لا للطائفية

2011-03-26T15:20:00.000+02:00

في خضم كل ما يحدث في سوريا /حبيبتي سوريا / أجد نفسي متخبط المشاعر تجتاحني شهية بكائية وحالة من استنفار العواطف أشاهد قنوات الأخبار فاشعر و كأنني في حرب أمشي في الشوارع أجد المظاهرات المؤيدة للنظام أعرف جيدا أجندات كثيرة تسير عليها غالب المحطات والشبكات الإخبارية فلا حياد ولا منطق ولا واقع على الشاشة ولا واقع على الفيس بوك ولا اليوتيوب الي اجتاحته صور لمظاهرات و مظاهرات مضادة لا أريد أن ادخل في تفاصيل رأي الشخصي الذي قررت أن ألغيه منذ هذا الصباح و أضع كل أفكاري و أرائي جانبا لأنادي أنني ضد الخراب ضد الطائفية التي تفتعل و تبث على القوات الفضائية فلن أنسى تلك القناة التي تسمي نفسها قناة سورية ونداءات الشيخ الخزنوي الطائفية وخطبة جمعة القرضاوي ذو الخمسون وجه ولن أنسى شهود عيان العربية التي تصور أن مظاهرات تقوم ضد حزب الله وايران بما تمثله من طائفة دينية و وقوفي ضد هذا الخطاب التافه المقرف لا اضعه في خانة دفاع عن نظام او حكم وأظن كأن من كان إن كان يحب سوريا فيجب أن يقف ضد هذه التراهات التي تبث علينا لتشتغل فينا حرب طائفية نكون نحن وقودا لها نحن سوريون أولا و أخرا ولا نرضى أن نقتل بعضنا والشهداء السوريون الذين سقطوا خلال الأحداث هم شهداء كل سوريا ومن يحب سوريا إن كان مع هذا الطرف أو ذاك .

أننا في سوريا حاجة ماسة للإصلاح وحق السوريين أن يعيشوا في دولة كريمة يعشون فيها بكرامة كاملة غير منقوصة ولا ذرة من انسانيتهم و حريتهم وحقوقهم التي يكفلها دستور البلاد فكلنا تحت سقف سوريا و أن كان النظام بدأ فيه فهو فرصة كبيرة لتجنب ما قد يحصل وقبل أن يفوت الأوان

وعلى الإعلام السوري و الحكومة على أعلى مستوى التعامل مع موضوع الشهداء بجدية تامة و تهدئة نفوس الامهات الثكلى فنحن من أرض واحدة هم خسارة لنا جميعنا كسوريين و سنحمل دمائهم على كفوفنا ويجب أن تتجه الحكومة إلى إعلان يوم حداد رسمي في سوريا على أروح الشهداء

أناشد الأمن السوري أن لا يتعرض لمظاهرات سلمية بأي نوع من القسوة رغم ما صدر بقرار بهذا الصدد من هرم السلطة كما قالت السيدة بثينة شعبان .

أناشد السوريين المؤيدين والمعارضين أن يكونوا أحرار بحق وأن لا يخربوا بتظاهراتهم أي جزء من سوريا و أن لا يستخدموا أي عبارات طائفية فالغاية الإصلاح ولا نريد الخراب

رسالة مفتوحة لأجل سوريا

2011-03-19T18:15:00.000+02:00

لى أبناء وطننا السوري, أخوتنا في الوطن و الوطنية بغض النظر عن أي اختلافات أو خلافات أخرى أياً كان نوعها.

في هذه الساعات الحزينة و المؤلمة بعد تتالي أحداث عنف في نقاط عديدة من جغرافيتنا, و بعد سقوط ضحايا و سيلان الدم على أرض الوطن دون مبرر, اجتمعنا, نحن مجموعة من المدوّنين و كتّاب اﻻنترنت السوريين من مختلف التوجهات الفكرية و السياسية, على مناداة إخوتنا في الوطن و الوطنية للعمل معاً كي نتجنّب المزيد من الدماء و الضحايا و الدموع و الوقوف جميعاً تحت سقف الوطن و الوطنية الجامعة بلا استثناء أو تمييز. و نودّ أن نستغل هذا النداء لنقدّم أحرّ التعازي لعائلات الضحايا و أصدقائهم و لنعبّر عن أملنا بألا نحتاج للتعزية بغيرهم في هكذا ظرف بعد اليوم.

نضع جانباً خلافاتنا و اختلافاتنا الفكرية و الإيديولوجيّة و السياسية لنجمع على موقفٍ إنساني و وطني, نرى فيه واجبنا تجاه هذا البلد الذي يحبنا و نحب, يجتمع حوله الأخوة في الوطن و الوطنية دون استثناء أو تمييز من أي نوع, و لذلك ندعو لنبذ لغة التشكيك بالآخر و وطنيته و نرفض لهجات التخوين و اتهامات العمالة و كل أشكال التحقير و اﻻزدراء و كل توجهات الإلغاء و الإقصاء و ننادي ﻻحترام وجود الآخر المختلف و حقّه في التعبير دون انتقاص منه و دون أن يعني ذلك عدم اﻻتفاق على حب الوطن و البحث عن مصلحته العليا و خيره الدائم.

إننا ندعو القوى الوطنية و الفعاليات اﻻجتماعية و مختلف فئات الشعب السوري العظيم إلى اتخاذ موقف تاريخي ﻷجل تحصين الوطن و تقوية كيانه و ترسيخ أسسه و بناء منصة اﻻنطلاق نحو المستقبل المشرق و العادل و الخيّر لبلادنا و أهلها. و لأجل ذلك ندعو للحوار الصادق و البنّاء و الهادئ في المجتمع السوري, و لتحقيق ذلك نطلب ضمان حرية التعبير و التظاهر السلمي دون كبت أو قمع, و دون أي تخريب في الممتلكات العامة و الخاصة أو مخاطرة بالأرواح و النفوس. إننا نرى في ذلك طريقاً أكيداً نحو الغد الأفضل و نتمنى لو نسير فيه جميعاً بخطى ثابتة و دون تباطؤ.

إننا ننادي للاستماع للمطالب المشروعة لفئات الشعب السوري, و خصوصاً الشباب, و ندعو الجميع للتصدي لكل محاولات التفرقة أو الإقصاء و لكل ما يسيء لوحدة صف الشعب السوري من نعرات تعصبية و طائفية و عرقية.

نتمنى لوطننا السلام و السعادة و الازدهار و اﻻستقرار, و لذلك نناشد في هذه السطور البسيطة أبناء شعبنا للوقوف معاً متحابين و متضامنين و مركّزين على ما يجمع و متحاورين على ما ﻻ ضرر في اﻻختلاف عليه. فوطننا يستحق منا ذلك.. على الأقل

كريــــم عـــربجي

2011-03-06T07:54:00.000+02:00

لا أعلم ماذا أقول تتخبط في داخلي مشاعر غريبة و متضاربة بين التصديق و اللا تصديق

أعود لأعرف و أتاكد أن الموت أصعب حقيقة من الممكن أن نصدقها أو نتقبلها و أحيانا لا نستطيع

رغم عجزنا أما هذه الحقيقة

فهي تقع و غالبا ما تأخذ

أشخاصا نحبهم

رغم كل شيء

نحبهم

كــــــريم عــــــربجي

بعد بكير

موعد اول مع عمر أميرلاي

2011-03-03T09:12:00.000+02:00

عمر أميرلاي أسم سوري له صدى في عالم السينما التسجيلية ، ليس فقط سوري بل أسم عالمي.

لقد رحل عن عالمنا في الشهر الماضي فترك فراغا في هذا العالم كان رحيله بالتزامن القريب من مهرجان السينما التسجيلية (أيام سينما الواقع DOX BOX) و مع أن البرنامج صدر من قبل اللجنة بدون ذكر لعرض أفلام للراحل ربما لضيق الوقت ولكن قبل افتتاح المهرجان بيومين صدر بيان بأن المهرجان سيتضمن عرض ثلاثة افلام لـ عمر أميرلاي .

بدأ العرض الأول لفيلم للمخرج السوري في أول أيام المهرجان رغم الصعوبات التقنية في النصف ساعة الأولى فالانتظار كما يقل (حرزان) بدأ عرض فيلم نور وظلال و أظن البداية كانت موفقة تتحدث بشكل أو بأخر عن عشق أبدي و مستحيل بين عمر و السينما عبر شخصية نزيه الشهبندر و هو الآخر عاشق بلا حدود للسينما عشق يبدأ بعشق لسوريا .

نكتشف في الفيلم العين الساحرة والسهلة و الممتنعة للراحل فهو ينقل عبر الصور تاريخ كبير ممتد منذ أكثر من 90 عاما لبداية السينما في سوريا عبر هذه الشخصية الثرية و التي تملك متحف سينمائيا مجهول و مغيب عنا لأسباب لا أكاد أستطيع فهمها .

بين طرافه هذا الكهل و بين نواحه على ماضيه تقفز مشاعرنا مع كل صورة يتحدب ببساطة مطلة من وجهه و بنفس الوقت يضع كلتا يديه على أحد أجهزة السينما و ينوح عليها كما فقد أمه ، قليلة تلك الصور التي تأخذك بين هذه العوالم عوالم إبداع عمر أميرلاي .

أنتهى الموعد الأول و بقي موعدان اثنان ننتظرهما بكثير من الحب .

ولكن مع كل هذا الابداع يجب أن عرف أننا في شرقنا لا يعرف قيمة ما لديه حتى يفقده فجاء تكريمه بعد الرحيل و جاء سريعا فبقى أيضا مستحيل عن هذه اللفتة من المهرجان التي كانت صعبة الولادة وكانت تشبه المشي بين الألغام فلا يبقى ألا أن نقول أنه عمر أميرلاي ....

البحرين .... ثورة مظلومة

2011-02-20T13:45:00.000+02:00

بدأت رياح الثورات تهب على الشعوب العربية الشعوب التي هي أكثر من غيرها تستحق ثورات لما تعانيه من ظلم و استبداد من أنظمة شمولية و ملكية متخلفة .

بدأت الشرارة في تونس ..تونس الخضراء التي أصبحت تونس الخضراء المخضبة بدماء الثورة الحمراء ، تابعنا أخبار الثورة في تونس بنهم كبير و كانت هي فاتحة سنتنا الجديدة و هديتنا لتبدأ حبوب سبحة الثورات تكر واحد تلو الأخرى فمن تونس إلى مصر تلك الثورة الرائعة و التي أراها من أروع الثورات التي شهدتها على قلتها و بعدها الجزائر ...اليمن ..ليبيا ...و أخيرا البحرين .

كنا نتابع أخبار الثورات في البداية عبر قنوات الأخبار التي لم تكن منصفة إلا الجزيرة فاستقر الغالبية عليها من تونس الخضراء إلى مصر المحروسة و الجزائر بلد المليون شهيد إلى اليمين السعيد ، باتت قناة الجزيرة محرك الثورة و ناقل صوتها وصورتها الحقيقة و كبرت هذه التي كنا نعتبرها حقيقة خصوصا بعد ثورة مصر ، فاخترعت الجزيرة و الثوار كل الطرق لتصل الصورة إلى كل العالم كما هي فرفعت إلى جانب الرايات المطالبة برحيل مبارك رايات تحيي قناة الجزيرة فاكتسبت الجزيرة لقب محرك الثورة و منذ بداية الثورة تم التضيق عليها .انتصرت الثورة في مصر و رحل الطاغية و بدأ العمل على اصلاح البلاد .

و بدأت شرارات الثورات الجديدة تنطلق في اليمن والجزائر وليبيا فكانت الجزيرة السباقة في تقل صوت الناس و صورة الثورة في احتجاجات الجزائر و اليمن وحتى ليبيا التي تتبنا الجزيرة ثورتها اليوم أكثر من الثورات الأخرى و لكن عندما وصلت الثورة إلى البحرين اختلفت الصورة والرؤية في الجزيرة فلم يكن الحديث في اخبار الجزيرة عن ثورة البحرين بذات الزخم عندما تتحدث عن ثورات أخرى فكانت خبر ثورة البحرين خبر ثالث او رابع ، لم يكن هناك نقل مباشر من ميدان اللؤلؤة الذي عج بالمحتجين والمعتصمين على مدار يومين ، وكان هواء المحطة مفتوح على مصراعيه إلى شيوخ النظام في البحرين من وزير الداخلية إلى الخارجية حتى الاتصالات التي تجري ضمن نشرات الأخبار فغالبيتها كانت مع رجالات نظام البحرين الحاكم مع زخم في اشاعة صورة معينة عن ثورة البحرين بأنها ثورة شيعية ضد السنة أو أنها حركة تعمل بأجندة إيرانية ، و من هنا يتبين معنا أن قناة الجزيرة لم تكن تغطي ثورة مصر أو تونس رغبة منها بنقل صوت الشعوب إلى العالم و لم يكن بغاية إظهار الحقيقة إنما كان ضمن أجندة معينة تخص حكومة قطر ، فقطر لم تكن على خير ما يرام مع النظام المصر ولا النظام التونسي والآن النظام الليبي وكانت الجزيرة أداة في يد حكومة قطر لتحقيق مآرب سياسي لها .

رغم أن بعض العالمين في الجزيرة يرون هذه الحقيقة و حسب تصريحات منهم لجريدة الأخبار اللبنانية أن ما يمنعهم من التغطية لثورة البحرين العامل الطائفي مع العلم أن الشيعة يمثلون 80% من الشعب البحريني فمن الطبيعي أن تكون الصورة العامة للثورة شيعة ع الرغم من أنه لم تكن هناك أي مطالب تخص الشيعة في البحرين و رغم التهميش والظلم التي تتعرض له الطائفة الأكبر في البحرين ،فيما برر موظفون آخرون يعملون في القناة و أيضا حسب جريدة الأخبار اللبنانية أن الثورة لم تكتمل بعد في البحرين و لم تكن بحجم يحتاج إلى زخم في التغطية من القناة و هذا الكلام غير منطقي فمنذ اليوم الثاني من ثورة البحرين نزل الجيش إلى الشارع و قتل خمسة أشخاص غير الجرحى و غير أن الأمن والجيش البحريني لم يكلفوا نفسهم عناء استخدام الرصاص المطاطي فمنذ البداية كان استخدام الاسلحة الحية هو السائد .

أظن ان قناة الجزيرة ستغطي أحداث البحرين بجرأة فقط عندما تتأكد أن النظام البحريني سينهار عندها ستدخل و تغطي و تظهر نفسها انها مع الشعب ولكن قد يكون الوقت قد فاتها إذا لم يفتها من الآن لأن الشعوب بدأت تحسن بالغبن و بأن الحقيقة ستنقل حسب الأجندات المسبقة .

الشعب يريد اسقاط النظام

2011-02-03T00:03:00.000+02:00

تحية إلى ثورة مصر

حدث في مثل هذا اليوم

2010-11-21T23:15:00.000+02:00

في إحدى السنوات و في مثل هذا اليوم بالتحديد
أضاء الله في الكون شمعة
أنها
فـــــــــيروز
21/11

بالانتظار

2010-11-15T09:17:00.001+02:00

بعد أن قرأت تدوينة تتحدث عن طفلة أجبرها خالها على التسول في أحد شورع دمشق القديمة فتحت شهيتي مرة أخرى على الكتابة و قررت أنا أعود إلى تدوين أو أبدأ بتدوين ما تقع عليه عيني من واقع أمامي .

فتحت صحفة (word) و بدات أفكر بماذا أبدء و عن ماذا أكتب و بدل أن تأتي الأفكار عن تدوينات بدأت تهرب واحد تلو الأخرى و لأسباب غريبة كلما قررت أن أكتب عن شيء ما لا أعرف لماذا تأتي إلي ردود داخلية أنه (موضوع ما بيستاهل) أنه على غريب و جديد هذا العالم عالم التدوين فقررت فجأة و أن أبدأ بما فكرت أن أكتب الأشياء التي أشعر بها و تصادفني و كانت من هذه التدوينة .

و عدت مجددا لأفكر هل عالمي المحيط فارغ إلى هذا الحد لا رغبة لي أن أكتب عن السياسية ولا أكتب حب ولا انقد قرارات ولا حتى حملات للتضامن ... لا أعرف لماذا رأيت أن عالمي شحيح إلى هذه الدرجة و بارد ولا حرارة فيه مع أني أحمل في طيات الحياة ما يسمى بالمآسي أو التجارب الصعبة ما يشكل أرضية خصبة لأنتج أحزان على الورق و لكن تبقى ولكن و لا تتغير و سأنتظر أمطاري التي لم تآتي اليوم لكي تروي الشح الذي أنتابني و تدعم رغبتي في كتابة كلمات ما .

و أظن أن الغيوم بدأت تتلبد كما في صباح هذا اليوم و أول غيمة في سمائي كانت تدوينة من مدونة طباشير بعنوان

(من دمشق ( الحلقة الخامسة ) : خوف ، تشرّد ، عمالة أطفال ، أم ماذا ؟)

التي ذكرتها سابقا و أنا أنتظر الشتاء ...

من حقه أن يقتلها و سكت ....

2010-10-24T10:56:00.000+03:00

كنت في أحد المرات أناقش أحد معارفي و هو محامي في عدة قضايا تثيرني في القوانين السورية ومنها موضوع جرائم الشرف و كيف ينظر القانون له وما هي نظرته الشخصية للموضوع وما رائيه في إلغاء المادة المخففة لهذا الجرم من القانون السوري

في الحقيقة صدمني جوابه أنه ليس مع إلغاء هذه المادة وانه من حق الزوج إذا رأى زوجته في وضع مريب مع رجل آخر أن يقتلها و استطال في الشرح أنه كيف لعقل رجل أن يدخل غرفة نومه و أن يجد زوجته مع رجل أخر ...

سألته هل القانون يعطي الأسباب المخففة ذاتها للمرآة فخرج علي ببعض التبريرات خلاصتها أن المرأة غير الرجل و أن الرجال من حقوقهم أن يتزوجوا أربع مرة فكيف لزوجته أن تقتله والتي معها ممكن أن تكون زوجته طبعا كانت مراوغة غبية لان من شروط تعدد الزوجات إخطار الزوجة وقال لي بالحرف (لو مرتوا مانها مقصرة معو بشي ما بيتطلع لبرا) ظن أنه أفحمني في البداية فقلت له (إي أكيد كمان لو ماكان مقصر معها بشي ما كانت اتطلعت لبرا ) لم يرد و بعد ذلك قلت له بما ان المشاعر عند المرآة أقوى منها عند الرجل فيجب إعطاء العذر للمرآة في هذه الحالات أكثر من الرجل لأنهم حسب الرأي الذكوري يملكون العقول الراجحة و المتوازنة والتي لا تنجر للعواطف الآنية كما يقال عندها فضل أن يغير الموضوع

و سكت .....

29/10 من كل عام: يوم عالمي للتضامن مع ضحايا "جرائم الشرف"

2010-10-23T13:42:00.000+03:00

في هذا اليوم الحزين، 29/10/2009، قررت محكمة سورية أن قاتلا لشقيقته هو بطل لأنه ادعى أنه قتلها باسم "الشرف"! مئات النساء السوريات يقتلن كل عام تحت هذه الذريعة على مرأى ومسمع وتأييد من الحكومة السورية!

آلاف يقتلن سنويا في سورية والأردن والعراق وفلسطين ومصر والسعودية والجزائر والمغرب وليبيا وغيرها.. على مرأى ومسمع وتأييد من حكومات دول لا تلتزم بأهم مبرر لوجودها: منع التذابح بين مواطنيها!

عشرات الآلاف يقتلن سنويا على مدار الكرة الأرضية تحت مسمى "جرائم الشرف"، الاسم الذي يعبر جيدا عن الانحطاط البشري في هذه الجرائم، على مرأى ومسمع من العالم أجمع.. الذي يقدم "إدانات" نادرا ما ترقى إلى مستوى الفعل على الأرض!

حان الوقت في القرن الواحد والعشرين لكي تنتهي هذه الجريمة القذرة. حان الوقت لكي لا يكون هناك أي مجال للتهاون مع "قتلة الشرف" عبر منحهم عقوبات رادعة تطال كل من حرض أو وافق أو صمت على ارتكاب الجريمة!

لذلك، نعلن هذا اليوم، التاسع والعشرين من شهر تشرين الأول من كل عام، يوما عالميا للتضامن مع ضحايا "جرائم الشرف"، يوما لكي نتذكر أن هذه الجريمة لن تصير تاريخا أسود ما لم نقم جميعا بمواجهتها دون كلل ولا ملل، دون تساهل ودون أعذار.

وندعو الأمم المتحدة، وجميع المنظمات المعنية بحقوق الإنسان متضمنة حقوق المرأة، وجميع الأحزاب والقوى التي تدعي أنها تعمل من أجل المجتمع، كليا أو جزئيا، كما جميع وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية، إلى تبني هذا اليوم لجعله شوكة في حلق مؤيدي القتل الحرام، لجعله سلاحا فعالا في مواجهة جرائم القتل المسماة "جرائم الشرف".

سوريا و الوجه العلماني

2010-10-22T16:48:00.000+03:00

برزت في الآونة الأخيرة قرارات جديدة من قبل الحكومة في سوريا في اتجاه تعزيز علمانية الدولة السورية بدأت في منع دخول المنقبات إلى الجامعات والمعاهد وحتى دوائر الدولة و نهاية بقرار إزالة كل أشكال الصور و الكتابات و الرموز على السيارات بما فيها العبارات الدينية و الرموز والأشكال التي تدل على الديانة .

ماذا تريد أن تقول سوريا للعالم و هل فات الأوان :

إذا تسألنا عن الغاية السورية من هذه الإجراءات والقرارات في هذا الوقت فالغاية لن تكون أبدا إرضاء الغرب بتأكيد توجه نحو العلمانية و إنما الغاية هي تقليص المد الديني الذي بدأ يسيطر على المجتمع السوري بطريقة مثيرة للجدل و لخوف السلطات من تحول المجتمع بكليته إلى مجتمع متدين متعصب و إذا تبلورت هذه الصورة ستطفو على السطح تيارات دينية معادية للحكومة والنظام و ستخلق بلبلة في الشارع السوري كما يحصل في الشارع المصري على سبيل المثال لا الحصر .

مع أن تنامي التيار الديني بدأ في سوريا منذ زمن لكنه لم يظهر بهذا الشكل إلا بالسنوات الأربع الأخيرة و ساعد في ظهوره حرب العراق و أحداث أيلول و حرف أفغانستان في الشرق الأوسط عموما أما ظهوره بهذا الشكل في سوريا نتج عن عدة عوامل مساعدة أهمها الحكومة التي ربما سمحت بتنامي هذا الظهور كنوع من السياسة لكي تقول للعالم أن بديلها في سوريا سيكون حكومة مؤلفة فقط من الإخوان المسلمين (مع عدم قناعتي بهذه النظرية) كما أن السنة في سوريا قوة اقتصادية لا يستهان بها .

الخطر التي تراه الحكومة الآن هو خطر حقيقي و هي بدأت بالفعل بخطوات جدية لكي تكبح جماح المد الديني أن هذه الخطوات على اختلاف الآراء بصوابيتها و بأحقيتها لكن الحقيقي هو أننا وصلنا إلى المنطقة الحمراء التي من الممكن أن تغير الديموغرافية السورية المتنوعة إلى ديموغرافية بلون واحد .

و أخشى أن لا يكون للقرارات ردة فعل عكسية على الجمهور المتلقي لها و يبقى على الحكومة السير في حقل الألغام هذا بخطى حذرة و أن لا تظهر بصورة و كأنها تقوم بحرب ضد الدين و الفرق بين الفصل بين الدين والدولة و الحرب على الدين هو خيط رفيع للغاية .

التاسع و العشرون من تشرين الأول اليوم العالمي للتضامن مع ضحايا جرائم الشرف

2010-10-20T14:52:00.000+03:00

29 /10
اليوم العالمي للتضامن مع ضحايا جرائم الشرف

فيــــروز و الأمل

2010-10-19T13:02:00.000+03:00

قالت فيروز إيه في أمل في ألبومها الجديد الذي طالما انتظره الناس كل الناس بشغف بالغ بعد تأجل صدوره منذ عدة سنوات .
لا نستطيع أن نقول عن الأغاني الجديدة أنها جميلة فالسيدة فيروز لم تقدم يوما أغنية ليست بجميلة و رائعة من عتاب إلى إيه في أمل أنها مسيرة موسيقية مقدسة نكتسبها نحن المشرقيون خصوصا والعالم أجمعه عموما منها ومن عاصي ومنصور والآن من فيروز و زياد .
عاصي و منصور أصحاب الرؤية الملائكية للحياة والضيعة و البشر و زياد صاحب النظرة الواقعية والمغرقة في الواقعية والكلمات البسيطة التي يشترك بها مع عاصي ومنصور أحيانا لشدة بساطة الكلمات و تأثيرها الكبير نرتجف و نبكي و نضحك و نسخر من الحياة
ما يميز الألبوم الأخير في نظري منذ أن أنشئت الثنائية الفيروزية الزيادية هي الزيادة في جرعة البساطة في الكلمات لدرجة الصدمة اللذيذة والتي تدع المرء يقول وجدتها وجدت التعبير المناسب لكل الحالات و أيضا الموسيقى موسيقى زياد الغنية عن التعريف ستصيبك بالدهشة عندما تسمعها في الألبوم الجديد في أغنية إيه في أمل – مقطوعة تل الزعتر – قصة زغيرة كتير - بكتب اساميهن – البنت الشلبية . ببساطة أنه زياد
فيروز أرادت أن تنزل من البرج العاجي التي وطنت فيه تريد تقول أنا بنت بحب و بكره بيخوني حبيبي و بيتركني و انا بتركو و منتخانق
ولكن برغم كل ماتريد أن تقوله فيروز بقيت ملكة في هذا الزمان بقيت أول وآخر حبة في هذا العنقود الموسيقي المدهش والبسيط والمذهل في كل لحظة تسمع فيه إيه في أمل .

ما ملكت أيمانكم ...

2010-08-16T18:54:00.000+03:00

مع بداية شهر رمضان تتسابق شركات الإنتاج و القنوات التلفزيونية لإنتاج وعرض المسلسلات على شاشاتها و ما ملكت أيمانكم أحد هذه المسلسلات و هو من الإنتاجات المثيرة للجدل في هذا العام بما انه يتحدث على موضوع له علاقة بالدين وهو من أخراج نجدة إسماعيل أنزور يتناول المسلسل كفكرة أساسية مبني عليها التعصب الديني ومع أنه من المبكر الحكم على المسلسل لكن من بدايته وجدت به ثغرات كبيرة في حبكته فالمسلسل يتحدث عن خطين دراميين متصلين ببعضهما بطريقة غريبة و متنافرين في الخط الأول يحكي لنا المسلسل عن عائلة متعصبة و متزمتة دينيا إلى درجة كبيرة و الخط الثاني يتحدث على امرأة و زوجها يديران شبكة من الدعارة و العلاقات المشبوهة وهي من العائلات لأرستقراطية و كانت هنا السقطة الأولى للمسلسل فهو بدأ بالتحدث عن نموذجين جاهزيين دون التطرق إلى كيفية الوصول إلى هذه الحالات و بالأخص إلى حالة التعصب الديني فوضعنا المخرج في قالب جاهز و كان من الأجدر أن تبدأ الحكاية بعائلة تتبنى أفكار المجتمع الذي تعيش فيه و تنتقل تدريجيا إلى حالة التعصب الديني مع إظهار الأسباب التي أدت إلى الوصول إلى هذه الحالة الفكرية و مع المؤثرات التي أدت إلى ظهور المد الديني .

و يصل المخرج الخط الأول بالخط الثاني بطريقة غير مقنعة تماما فيجمع كل أطراف الحكاية في معهد اللغة الإنكليزية فتكون الفتاة التي هي محور القصة (سلاف معمار) المنتمية إلى العائلة المتعصبة في نفس المعهد مع غرام (رنا الأبيض) التي تدير شبكة علاقتها المشبوهة !!!

و في الحلقة الخامسة يصدمنا المخرج بحمل إحدى الفتيات من الشاب المتعصب جدا دينيا (مصطفى الخاني) وهي فتاة (سافرة) وجميلة وهو وفي أبشع مظاهر التعصب الديني في الشكل والفعل !!!! و الخرج حتى الآن لم يعطي كيفية حصول العلاقة كما أنه يظهر هذه الشخصية سلبية ولكن بطريقة غريبة فيجعل منه شخص يسترق النظر إلى صديقة أخته بطريقة غريبة كان من الأجدى معالجة الشخصية بطريقة تكون بعيدة عن هذه الاستفزاز و السطحية و أن يدخل في العمق الحقيقي للشخصية .

ويقدم المسلسل خطوط أخرى و يظهر لنا عائلة عراقية و صعوبة معيشتها مما يضطر الأم للعمل كخادمة و الفتاة تخرج بالسيارت مع الشباب كما يقدم شخصية الفتاة الفقيرة (ديما قندلفت) و كيف تبدأ بمسيرة الانحراف والظروف التي أدت بها إلى هذا الطريق و في سابقة من نوعها في المسلسلات السورية يظهر لنا المخرج العلاقات المثلية لكن دون معالجتها ولكن طرحها بصورة غريبة و مفاجأة و بطريقة بعيدة عن المنطقية فيظهر في أحد المشاهد أن شابين في المدرسة الثانوية أحدهما فقير و الثاني ميسور الحال و يطلب الغني من الشاب الفقير أن يسبقه للحمام لكي يفعلا ما تعودا أن يفعلاه فيرفض الشاب الفقير ويستغرب من رفضه الشاب الغني و يعرض عليه الذهاب إلى مكان آخر إذا كان خائفا أن يرهما أحد فيرفض أيضا فيقول له الشاب الغني أنه لن يستطيع العيش ببحوحته المعهودة في إشارة انه كان يتلقى المال مقابل الجنس و هنا تجاهل المخرج كل الأبعاد النفسية لهذا الموضوع و حصره ضمن حبكة أقرب للسخافة . لعل المخرج لم ينجح في تقدم الصورة المتكاملة لقصصه في هذا المسلسل سوى عندما طرح موضوع القبيسيات فالشكل الخارجي والحديث و المكان كانت أجراء متكاملة لتقدم قصة محبوكة بطريقة هي الأقرب للحقيقة

هذا فقط خلال خمس حلقات فالمن الممكن ان يقدم المخرج في الحلقات المقبلة حلولا للنقاط التي ذكرتها . ومع كل هذه من المبكر الحكم على المسلسل ككل و يبقى المسلسل من المسلسلات الجيدة هذه السنة .

النقاب والعلمانية في سوريا

2010-07-31T15:50:00.000+03:00

عندما قرأت عن القرار للمرة الأولى رائيته قرارا صائبا و يدعم بطريقة ما الصورة التي أحب أن تكون سوريا عليها و لكن عند قراءتي لأسباب القرار كانت بعيد عن الأسباب التي أنا أراها و التي يجب لأجلها منع النقاب لا في المؤسسات التعليمة فحسب بل في كل الأماكن

فمن الأسباب المطروحة أن الدراسات أثبتت أن لقسمات الوجه دور كبير في إيصال المعلومة للطلاب وهذا أحد الأسباب المطروحة من قبل الحكومة ، و كما قال مفتي الجمهورية أن النقاب بعيد عن عادات المجتمع السوري ويخرج من إطار العادة ليصبح عبادة و أخيرا أحد الوزراء قال لأسباب أمنية ،

و أنا من السبب الأخير أجد أن قرار الحكومة منقوص إذا كان السبب الأخير من أحد الأسباب المؤدية للمنع فنحن نفهم أن الأسباب الأمنية قد تكون و بأبسط صورها دخول أحد الإرهابيين متخفيا بلباس النقاب إلى أحد المؤسسات التربوية و يقوم بعمل إرهابي ما و لكن بنظرة بسيطة يمكننا القول أنه من الممكن جداً أن يتنكر أحد الإرهابيين بهذا الزي و يدخل أي تجمع بشري كالأسواق و المراكز التجارية و و و بنفس الطريقة و ينفذ ما يريده فإذا كانت الدواعي أمنية لمنع النقاب في المؤسسات التعليمية فلا أظن أن هذه الدواعي تزول خارج هذه المؤسسات و عليه فيجب أن يمنع النقاب في كل الأماكن العامة .و طبعا هذا موضع شائك في سوريا بسبب صعود موجات دينية لم تعالج منذ البداية و تركت لتأخذ هذه الصورة فالكم الهائل من الدعوات الوهابية تنهال بشكل جنوني عن طريق الفضائيات التكفيرية و المختصة بسباب الطوائف بعضها إلى بعض أو من خلال الانترنت و المنتديات والمواقع الخاصة بتنمية الفكر الديني المتعصب و كما لا ننسى بالطبع الحال المتردي للمواطنين من فقر وعوز أدى بهم إلى الاتجاه للدين بطريقة أو بأخرى للخروج من أزماتهم .

و بعد الزوبعة التي أثارها قرار منع ارتداء النقاب في سوريا في المراكز التعليمية (جامعات – معاهد - مدارس) تحدث البعض عن صعود للدولة العلمانية في سوريا على اعتبار أن النظام الحكم علماني .

أن الصورة العلمانية لأي بلد لا تؤخذ كون نظام الحكم علماني أو يميني أو يساري فهي تؤخذ و بشكل مباشر من المجتمع و إذا كان ها المجتمع بصورة عامة علمانيا أو دينيا أو غير ذلك و هذه القانون ينطبق على سوريا فنظام الحكم فيها علمانيا كما يقال و لكن في نفس الوقت الدستور يقول بأن مصدر التشريع هو الإسلام و دين رئيس الجمهورية الإسلام غير أن المحاكم الشرعية قائمة لحل الخلافات الزوجية والزواج والطلاق و الأحوال الشخصية فنحن حتى الآن بعيدين عن فانون مدني كما لدينا قانون أحوال شخصية من القرون الوسطى عندما قرروا تغيره وضعوا قوانين من العصور ما قبل الحجرية .

فهنا المجتمع يحدد صورته التي هو عليها طبعا و هذا يتأثر بعوامل متعددة مثلا في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي كان بالإمكان ولو بصرة بسيطة القول أن المجتمع في سوريا أقرب إلى العلمانية ذلك نتيجة صعود نجم الاشتراكية في حينها و تبني نظام الحكم وقتها الأفكار الثورية و الاشتراكية و انحسار التيار الديني سياسيا

و هذا الحال بدء بالتغير و ظهر التغير جليا منذ بداية تسعينيات القرن الماضي والحال الآن بدأت صورة العلمانية تخبو في وسوريا و صعدت التيارات الدينية التي كان في صعودها في بعض الأحيان مصالح حكومية كما كان للأحداث على الساحة العالمية دورها الفعال من جعل أفراد المجتمعات المسلمة متهمون ومستهدفون فقط لأنهم مسلمون و أدت إلى ردت فعل لديهم أحدها و أبرزها التعصب الديني.

إن عودة المجتمع العلماني أو بناء مجتمع علماني يتطلب الكثير من الجهد وفي مرات عديدة أقول أن الفرصة في سوريا قد فاتت على التغير ولكن أعود لأكتشف أن هناك فرصة كبيرة ولكن بحاجة لقرارات جريئة من قبل الحكومة قبل الشعب .

فيــــــــــــــــروز

2010-07-29T22:13:00.001+03:00

لعل الصمت أجدى من الرد على الغوغاء
و سيبقى صوت فيروز
و ستغني وتغني وتغني
فإنها
فـــــــــــــيروز

بقايا صور

2010-07-16T20:08:00.000+03:00

مدونين سوريين و حوارات مع إسرائيل

2010-05-23T11:27:00.000+03:00

طفت على السطح منذ أسبوع قضية تحاور مدونين سوريين مع مدونين إسرائيليين بهدف التوصل و حصر النقاط الخلافية بين سوريا و الكيان الإسرائيلي ،و أطلق المشروع الشاب الكندي السوري الأصل كميل قطرجي و الذي هو على علاقة وطيدة مع شخصيات مرموقة سورية في الداخل والخارج ومنهم سياسيين ورجال أعمال في سوريا و خارج سوريا كما ورد في نشرة كلنا شركاء
و من الشخصيات السورية الموجوة على قائمة الحوار كما ورد في النشرة
/السفير السوري في واشنطن الدكتور عماد مصطفى – مدير مكتب الاعلام السوري في لندن واليد اليمنى للدكتور فواز الأخرس السيد غيث ارمنازي – تالا خير زوجة العميد مناف مصطفى طلاس – د.سامي مبيض رئيس تحرير مجلة فوروورد وعضو الوفد السوري للحوار مع اميركا – عبد السلام هيكل صاحب شركة ترانستك - د.مرهف جويجاتي استشاري لدى الجهات المعنية حول قضايا مفاوضات السلام – جمال منصور – رجل الاعمال ناجي علي ديب –المدون انس قطيش – من طرطوس صاحب مدونة ابو فارس – والسيدة هند عبود قبوات التي كانت اول من قدمه للمجتمع في سوريا عبر رسائل تعريف به –زياد حيدر محرر صحيفة الوطن – المدون يزن بدران الذي اعد مؤخرا برنامج عن التعليم في سوريا لصالح البي بي سي تضمن لقاء مع السيدة اسماء الاسد – د.سامر لاذقاني عضو مجلس ادارة مركز الشرق بدمشق – القنصل السوري في ديترويت ناجي قروشان ./
و ذكرت المعلومات أن الحكومة السورية أتخذت خطوت تأديبية بحق القنصل السوري في ديترويت لرعايته ومشاركته في مثل هذه الحوارات
ومن هنا نعرف أن الموقف الحكومي مازال غيرواضح تجاه هذه الخطوة ع الرغم من ان موقع شرق أوسط واحد الذي تجري على صفحاته الحوارات والنقاشات مازل متاحا للسوريين ولم يحجب ما اعتبره البعض أن تعامل ناعم من قبل الحكومة تجاه هذه الخطوة
يذكر أن عددا من الأشخاص الذين ذكرت أسمائهم سابقا قد نفوا جملة وتفصيلا أن يكونوا قد قاموا بمثل هذه الحوارات وان أسمائهم و روابط مواقعهم الإلكترونية أضيفت دون علم منهم وأنهم بدأو بمراسلة موقع شرق أوسط واد لإزالة أسمائهم و كل ما يتعلق بهم
و نحن ما علينا الا أن ننتظر لنرى ما ذا سيحصل لاحقا من تفاعلات هذا الموضوع

حررن أنفسكن

2010-03-09T09:34:00.001+02:00

حررن أنفسكن
الثامن من آذار هو في الحقيقة تاريخ مثقل بالنسبة إلى بالمناسبات فهو عيد ميلاد أخي المتوفي و هوي في سوريا عيد الثورة كما يقال كما وهو عيد المرآة العالمي .
نعم أنه عيدها الذي يمر ببلادي بلا أي مظاهر سوى لاتحاد النسوة وبفعاليات خجولة وكلها مرتبطة بثورة آذار !!
بدأت أحصر دماغي لكي أكتب عن المرآة و عن ما تعانيه و لعل أغير شيئاً فبدا أتعثر بحقيقة كنت اهرب منها فالنساء في بلادي تظلم النساء وتظلمن أنفسهن و تسجن أنفسهن أكثر و تحيط نفسها بقسوة تتخطى الذكورية و ظلمها ا للنساء الناتجة عن معتقدات اجتماعية و دينية و يرفعن النساء أسوارا حول أنفسهن عالية جدا .
و طبعا هذه الأسوار و الأفكار ناتجة عن الرواسب الاجتماعية التي تعيشها النساء ومن الظلم الواقع عليهن الذي أصبح بالصورة العامة شيء طبيعي و اعتيادي
قيامتكن تحتاج أن تحرروا الروح و عندها ستكون ثورتكن الأقوى
في النهاية أقول لأمي و أختي و صديقاتي و كل نساء العالم كل عيد و أنتن بأبهى صورة و أنتن أحرار .

شبق

2010-01-09T01:35:00.000+02:00

شبق

تجتثني من نفسي وتأخذني إلى واقعها اللامعقول تضع شفاهها على شفتاي تمتصني بشراهة تتلمس حدود جسدي بشهوتها الشبقة تسبر أغواره دون خجل تصل إلى غايتها بسهولة تقتلعني من واقعي تأخذني إليها و تأخذ يدي العذراء و تضعها على شفتيها تجتاحني رياح الرغبة و ريح الخجل لا تأبه بهما تسير بيدي على جبالها ووديانها تطعمني من رمانها و أشرب من عسلها تصرخ بآهاتها المتقطعة تناديني كي أكمّلها تذهب عني ريح الخجل بعيدا بعيدا أنعجن بها وتنعجن بي يصحو شبقي النائم غصبا و شبقها النائم قسرا نتخطى الحدود نلامس الشمس والقمر و تصبح الكواكب جميعها بين وتحت قدمينا نستنشق لذة اللاوعي نتحرر من الأجساد و الأعضاء و نطير إلى ما بعد المنتهى تأكلني بشهية الجوع و أكلها بشهية اللذة لتعود و تتحد الأجساد والأعضاء و الأرواح نستمتع بموسيقا الارتطام والاهتزاز و التعب و العرق و يعلو صراخ الأجساد بآهات الشبق و نرقص سويا رقصة الرعشات الأخيرة و يعلو صوتينا ليعلنا نهاية الرحلة الكونية نستيقظ من سكوننا متعبين وتهب علينا رياح الخطيئة

....

ملاحظة :هذه التدوينة قديمة و منشورة سابقا و أعدت نشرها لانها حجبت على البروكسي السعودي

نهايتي

2009-12-19T15:25:00.000+02:00

نهايتي

يمر الوقت بطيئا وثقيلا على روحي و اليائس يلتهمها بشراهة

تجلدني اللحظة والساعة وتغتصبني الأيام

أحترق من نار تلتهم قلبي وتعيث بي فسادا

أهرب أركض أكسر الجدار أختبئ خلف الشجر

أختبئ وراء وجهي

أضيع أتوه و أضيع

أعود لأحترق ويعود الوقت لجلدي ولاغتصابي

تسكن روحي المتعبة بين ضلوعي

تنازع وتصارع تثور تسأل

وتخرج روحي من روحي معلنة موتها

معلنة خسارتها

معلنة نهايتها

معلنة نهايتي

ماذا يحصل في كوبنهاغن .

2009-12-19T03:48:00.000+02:00

ماذا يحصل في كوبنهاغن

أجل أنها قمة المناخ قمة البيئة قمة مثيرة للسخرية وللسخط وكانت حسب رأي سباقا للدول لكي تثبت مواقفها ضد دول أخرى ولم يكن هناك اهتمام حقيقي للمناخ فأمريكا والصين اتفقتا على أن لا تتفقا من قبل بداية القمة والسيدة كلينتون قررت منح الدول الفقيرة منح سنوية لكي تخفف من التلوث الناتج عنها و وجدت صعوبة كبيرة في تخفف بلادها من الانبعاث الحراري والغازي لديها أما أحمدي نجاد رئيس إيران أراد مرة أخرى أن يؤكد حق بلاده باستخدام الطاقة النووية وقال ان من حق كل البلدان استخدم الطاقة النووية النظيفة ولا اعرف إذا كان مصطلح طاقة نووية نظيفة صحيح وجاءت كوكب الداية وزيرة البيئة السورية لتقول ان إسرائيل سبب التلوث في الجولان والساحل السوري ونسيت او ربما تناست أن دمشق تحتل مرتبة متقدمة جدا كمدينة أجوائها من أوسخ الأجواء في العالم ونسيت السرافيس التي تعمل على المازوت ونسيت قطع أشجار الغوطة و و و و .

لا أعرف أذا حققت هذا القمة شيء من الأهداف المبتغاة فلا أمريكا ولا الصين قدمتا ما يذكر بشأن أنبعثاتهما بما أنهما اكبر ملوثين في العالم

فهل سيبقى القطب يذوب كي نغرق

أم نغرق بالوعود

هذا ما سنعرفه في قمة أخرى بضم الألف أو كما تريدون

بكارة صينية 3بـ 100.

2009-12-11T23:23:00.000+02:00

بكارة الصينية 3 بـ 100

قبل فترة أنتشر خبر عن وصول غشاء بكارة صيني إلى الأسواق العربية و طبعا وصل المنتج بطريقة التهريب و بدأت ترتفع الأصوات الرافضة والمحتقرة و المنددة بهذا المنتج وكيفية وصوله إلى بلادنا و معاقبة مهربه بأشد العقوبات وصلت في مصر إلى الإعدام .

في الحقيقة يوما عن يوم أعجب بذكاء الصينيين و باختراعاتهم فمن كان يتصور أن يخترعوا غشاء بكارة بهذا الطريقة السهلة (فك وتركيب) في الحقيقة اختراع جميل .

ولكن يخطر ببالي سؤال لمن هذا الاختراع وبالأخص لمن سيتوجهون فيه و بعد تفكير بسيط نرى أنه اختراعهم الجدير بالاحترام موجه لنا قي بلاد الشرق الأوسط لأني لم أرى سبب مقنع لكي يخترعوه لبنات بلادهم ولا لبنات بلاد أوربا ولا أمريكا لأنه في البلدان الأنفة الذكر لا يربطون الشرف والكرامة بغشاء البكارة ولا يسيلون دماء فتياتهم أذا فقدو بكارتهم ، ولكن في بلادنا بلاد الشرق الأوسط أذا نظرت الفتاة إلى شاب و رائها أحد أخوتها أقاربها فحتما سيحمى دمه وسيصعد إلى رأسه و يذبحها من الوريد إلى الوريد كي يطهر شرف العائلة المهدور والمسفوك على طرقات الشوارع التي مشتها الفتاة مع حبيبها او صديقها وحتى لو كان أخوها يمارس الدعارة مع فتاة أخرى فعادي هو شب والشباب مثلي في بلادنا هم ( من بيت فرفور و زنبهون مغفور ) .

فلا بد لنا إلا نحيي الصين على هذا الاختراع المناسب لنا ولأفكارنا وأنصح الفتيات باقتناء عدة أغشية صينية في حقائبهن كما يحتفظ الشباب بالواقي الذكري في محفظاتهم من باب المساواة والتكامل .

أحياناَ

2009-10-27T23:26:00.000+02:00

أحيانا منتذكر شغلات كنا نعملها من زمان ومنصير نضحك ع حالنا وأحيانا منخجل ومنقول بينا وبين حالنا انو معقول انا كنت اعمل هيك و أحيانا بتصير تتذكر شغلات كنت تعملها وهلاء ما عم تقدر تعملها و بتقول لحالك ياريتني اقدر اعملها

و احيانا بتذكر الماضي وبتحنلوا وبتقول ياريتو يرجع مع انو الماضي بيجوز ما يكون صرلوا زمان ماضي يعني من سنة ممكن تحن للاشيا اللي صارت من سنة مع انك ما كنت بحالة فرح بس كنت احسن من هلق

و أحيانا من كتر ما بتصير معك مصايب بهالحياة بتقول بينك وبين حالك وبتسأل ربك انو ليش هيك ياربي فمدري كيف في شي أبن حلال بيسمعك وبينقفك هديك الكلمة انو هاد اختبار انو أي والله بعرف انو في اختبارات ألهية بهالحياة بس أكيد يعني انو مو جاي عبالي حس انو انا لحاي اللي خاضع للاختبار و انو اللي حوالي خزيت العين عليهون مدري كيف مظبطين امورهون ع الله وما عندهون لا اختبارات ولا امتحانات

و أحيانا بتحب تشتي الدنيا بتقوم بتطلع الشمس

وأحيانا بتحب حدا بيطلع هالحدا ما بيحبك

واحيانا بتمنى تلتقي بشي حدا تحبوا بتقوم بتلتقي بواحد بتكرهوا

و احيانا بتحب تشيل كلمة أحيانا من قاموس هالحياة او بالاحرى حياتك الشخصية بتلاقي أنو حياتك كلها ما بتمشي إلا بأحيانا

أحيانا .....ا

عن بيوت الدعارة المرخصة

2009-10-25T22:49:00.000+02:00

بالفترة الاخيرة تم تداول عدة مواضيع لها علاقة بالدعارة والعلاقات غير المشروعة ..

ولفت نظري دراسة كان قد أعدها المحامي علاء السيد عن بيوت الدعارة المرخصة بحلب والتي كان مسموحا بوجودها قبل العام 1962

عمدت الى تلخيص الدراسة.. وذكر اهم ما فيها

في عام 1901 م قرر والي حلب العثماني رائف باشا افتتاح دار دعارة

مرخصة في حلب ، أسوة بباقي مدن السلطنة العثمانية ،كما ذكر الطباخ في كتابه إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء ، و كان الهدف منها حصر و تنظيم عمل المومسات في هذا المجال منعا من تواجدهن في مختلف الأحياء و فرض رقابة صحية عليهن ، و انقسم الناس حينها بين مؤيد لفكرة حصر الدعارة في أماكن محدودة ، و معارض بشدة للترخيص الرسمي لها

و تقرر إقامة بيوت الدعارة المرخصة في حلب - التي أطلق عليها اسم المحل العمومي - في حي بحسيتا ،التابع لحارة القلة ، قرب ساعة باب الفرج الحالية .

كان المحل العمومي الذي تم ترخيصه للدعارة ، مؤلف من مدخل ضيق يحمل رقم 142 في لوحة معلقة على جداره ، و لذلك اشتهر هذا الرقم كرمز للمنزول .

و تنفذ من المدخل الى زقاق ضيق ، على طرفيه مجموعة من الدور العربية، لكل دار حوش و عدة غرف موزعة في أطرافه ، لبعضها غرف علوية ( مربع ) .

و في نهاية الزقاق منفذ آخر له باب مغلق لا يفتح إلا في أحوال خاصة كاستقبال الجنود الفرنسيين و المليس ( و هي كلمة مشتقة من ميليشيا ) او لدخول الأطباء و موظفي الصحة .

قرب المحل العمومي كانت توجد حمام عامة تحمل اسم حمام الهنا ، و قد خصصت أوقات محددة فيها لفتيات الكرخانة ، و قد هدمت الآن .

و قرب المنزول مشفى خصصته الدولة لفحص الفتيات و لمعالجة الأمراض التناسلية .

في الأربعاء من كل أسبوع ، تخرج الفتيات من الباب الخلفي للزقاق المخصص لهذا الأمر ، ليقمن بزيارة الطبابة الشرعية - التي كانت قريبة من المنزول - لإجراء الفحص الدوري ، و في حال تبين إصابة أي منهن بمرض ما ، تعزل و تحجر حتى تتماثل للشفاء في المستوصف القريب من المنزول . و توجد فيه غرف تشبه الزنزانات ، كما تحجر الفتيات فيه طوال فترتهن النسائية الشهرية ، لمنعهن من العمل خلالها .

كانت الفتيات تلجأن لكيّ الرحم منعا من حصول الحمل ، و الى الإجهاض في حال تم حدوثه ، فقد كانت تربية الأطفال ممنوعة داخل المحل العمومي .

أمام مدخل المنزول مباشرة يوجد مسرح ضخم لتقديم العروض الفنية ، مؤلف من ثلاث طوابق ، على واجهته الحجرية كتابة قديمة هي ( قهوة السلام ) ، و قد اشتهر آخر أيام عمل المنزول باسم ( مسرح غازي )، و كانت الفتيات اللواتي يملكن مواهب فنية يقدمن عروضا فيه، و يسمين حينها الخوجات و مفردها خوجة ، و لا يشترط بالخوجة ان تمتهن الدعارة .

في المنزول تقيم عشرات الفتيات البالغات من مختلف الأعمار و الجنسيات، و كلهن غريبات من خارج المدينة ، فلا تضع السلطة فتاة من ذات المدينة في منزول المدينة ، لأنها تتعرض للقتل فورا من قبل أفراد عائلتها .

السبب الأكبر الذي كان يدفع الفتيات للدعارة ، و من ثم الإقامة الجبرية في المحل العمومي بعد القبض عليهن ، هو الفقر و الظروف الاجتماعية و الأسرية السيئة ، و أغلب المومسات لسن جميلات .

كان للعساكر يوم خاص هو الخميس مساءاً ، من الساعة السابعة حتى التاسعة مساءاً ، و تم تغييره لاحقاً الى يوم الجمعة ، و لهم تخفيض خاص في السعر يصل حتى النصف ، و يأتون برفقة عريف و يصطفون بالدور برتل عسكري ، قد يصل الدور الى العشرات ، و تستبدل يومها مفرزة الشرطة التي تحرس مدخل المنزول بعناصر من الشرطة العسكرية.

في الأربعينات كانت هناك ثلاث تسعيرات متعارف عليها ، و هي ليرتين ، و ثلاث ليرات ، و خمس ليرات ، تبعا لعمر الفتاة و مستوى جمالها ، و قد زادت هذه التسعيرة لتصل الى إحدى عشر ليرة في أواخر أيام المحل العمومي .

يمضي الشاب مع الفتاة فترة قصيرة لقاء هذا المبلغ لا تزيد عن ربع ساعة ، في حال رغب بتمديدها لمدة ساعة كان عليه ان يطلب فنجان قهوة و يدفع ثمنا له ليرة كاملة، أما إذا رغب بتمضية ليلة كاملة فيدفع تسعيرة مرتفعة و يسمى هذا الأمر الأنكاجيه ( و هي كلمة من اصل لاتيني يستعملها الفرنسيون و الإنكليز و تفيد التعليق و الانشغال ) .

أحيانا تقع الفتاة في هوى رجل فتستقبله مجاناً ، و غالباً بعد منتصف الليل ، و ينبغي على الفتاة التعويض على القوادة من مالها الخاص .

الرجل الذي تقع الفتاة في هواه و يقع في هواها ، تقيم له حفلا يسمى البالو ( و يبدو أن الاسم مشتق من كلمة ball التي تستعمل في الانكليزية و تعني حفلة راقصة مختلطة ) ، تدعو إليه صديقاتها من المومسات و يدعو هو بعض أصدقائه - إذا شاء - و تصبح محرمة على أصدقائه كما يصبح هو محرما على صديقاتها .

و يتحول الى متردد دائم عليها و يقوم بحمايتها و مبادلتها الهوى ، و تقوم هي بالإنفاق عليه إذا شاء ، و أطلق الحلبيون على هذا الرجل لقب السيفونجي ، و قد كان محتقراً جدا في المجتمع، و لقبه مشتق من الكلمة الفرنسية ( سيفون ) و التي يطلقها الحلبيون على مجرى تصريف المياه الوسخة .

و قد يتورط أحد شباب العائلات المعروفة بقصة حب مع فتاة من المحل العمومي فيطرده أهله و يمنعوا عته المال ، فيتحول الى سيفونجي .

في عام 1958 ، أيام الوحدة بين مصر وسورية ، أصدر الرئيس الراحل جمال عبد الناصر القانون رقم 10 للقطرين السوري و المصري ، قضى هذا القانون بإلغاء البغاء وإغلاق كل دور الدعارة .

و عاقب القانون في حينه كل مدير للمحل العمومي يستمر بالعمل ، بالحبس لمدة تصل حتى أربع سنوات ، و قد نص القانون أن على وزير الشؤون الاجتماعية والعمل إيداع البغايا المرخص لهن من تاريخ العمل بهذا القانون بمؤسسة خاصة ، وللمدة التي يراها مناسبة لتأهيلهن لحياة كريمة وتدريبهن على الكسب الشريف .

من غرائب القانون المذكور ، الذي ألغى ترخيص بيوت الدعارة -علما انه القانون الساري حتى يومنا هذا - ان الرجل لا يعاقب بأي عقوبة في حال ضبط مع فتاة دفع لممارسة الدعارة معها ، بل تعاقب الفتاة فقط .

أما عقوبة من يسهل الدعارة و هي القوادة أو القواد الحبس حتى ثلاث سنوات ، ويحكم بإغلاق المحل ومصادرة الأمتعة والأثاث الموجود به ، و في حال قام هؤلاء بإكراه و إجبار الفتاة على الدعارة او استقدموا المومسات من خارج القطر ، يكون الحبس حتى خمس سنوات .

أخيراً … بعد أربعة و سبعين عاما ، قررت بلدية حلب هدم منطقة المحل العمومي ، في إطار مشروع تحسين منطقة باب الفرج.

و فعلا هُدم المنزول ، و ما زال مكانه خراباً حتى هذا التاريخ ، و تفرقت المومسات إلى أماكن مختلفة في المدينة ، منهن من تابت ، و منهن من استمرت في ممارسة الدعارة السرية .

و انتقلت بعضُ منهن الى مدن بعيدة لتجنب الاقتراب من أهلهن ، مثل مدينة دير الزور ، و مدينة القامشلي التي سمي المحل العمومي فيها باسم (البيت الأبيض) .

أخيرا …و في نهاية هذه الدراسة أقول : سمعت تعليقا طريفا كرره الكثيرون أمامي عند جمعي لمعلومات هذه الدراسة ، و لا أدري فيما إذا كانوا محقين به : ( من زمان كان الوضع أفضل ..فقد كانت الدعارة محصورة في المحل العمومي في حي بحسيتا ، أما الآن فقد صارت قرب بيوتنا ، في العديد من الأحياء ، و في المنازل الخاصة و المزارع المقامة في الضواحي)

هذا الموضوع منقول من موقع الأخوية

وبشكر صديقتي ناي اللي تعبانة بهالموضوع

i look to you

2009-10-24T11:29:00.000+03:00

اغنية رائعة

i look yo you

whitney houston

سنة الأنتاج : 2009

Whitney Houston - I Look to You Lyrics

As I lay me down
Heaven hear me now
After giving it my all
I’m lost without a cause
After giving it my all

Winter’s storm has come
And darkened my sun
After all that I’ve been through
Who on earth can I turn to

I look to you
I look to you

After all my strength is gone
In you I can be strong

I look to you
I look to you

And when melodies are gone
In you I hear a song
I look to you

About to lose my breathe
There’s no more fighting left
Sinking to rise no more
Searching for that open door
www.musicloversgroup.com
And every road that I’ve taken
Lead my regret
And I don’t know if I’m going to make it
Nothing to do but lift my head

I look to you
I look to you

And when my strength is gone
In you I can be strong

I look to you
I look to you

And when melodies are gone
In you I hear a song
I look to you

My levees are broken
My walls have come
Tumbling down on me
The rain is falling
Defeat is calling
I need you to set me free
Take me far away from the battle
I need you
Shine on me

I look to you
I look to you

After all my strength is gone
In you I can be strong

I look to you
I look to you

And when melodies are gone
In you I hear a song
I look to you
I look to you

للتحميل و الاستماع

لمشاهد الفيديو كليب

إغراء السورية تطل من جديد (مارلين مونرو سوريا)....

2009-10-16T12:46:00.000+03:00

أمس كنت أتابع أحد البرامج التي تبث على قناة المشرق السورية وإذا بسيدة كبيرة بالسن تتحدث بشغف عن السينما السورية التي ماتت وتتحدث بجرأة و لأنني أحب السينما كثيرا أبقيت على المحطة لكي أعرف من هي هذه المتحدثة وإذ بها الممثلة السورية (إغراء) لا أخفى أني كنت سعيد لأني عرفت أنها مازلت ع قيد الحياة لأننا لم نعد نسمع عنها شيء في أي وسيلة إعلامية .

عندما تدقق في ملامح وجهها تعرف أنها هي (إغراء ) التي لم تختلف كثيرا بالشكل والتي تحمل لقب (مارلين مونرو السورية) تحدثت إغراء عن السينما السورية وكيف اختفت إثر قرار إلغاء القطاع الخاص للسينما وكانت تبرر وجود المشاهد الجنسية بأفلامها و كانت تقلل من جرأته هذه المشاهد و المتابع للحديث يعرف أنها أي إغراء مثقفة سينمائيا وتملك معلومات كبيرة ولكن كانت تتحدث بلكنة (أقرب إلى السوقية ) المنمقة إذا صح التعبير تعبر عن جرأة مازلت موجودة حتى الآن في شخصيتها وكانت تضرب الأمثلة عن ممثلات إغراء عالميات منهن من أصبحت وزيرة ومنهن من أنعشت اقتصاد بلدها مثل بريجيت بارود والتي قالت أن رئيس فرنسا بحينها صرح أن بريجيت باردو أنعشت الاقتصاد الفرنسي لمدة خمس سنوات بسبب أفلامها .

(إغراء) المختفية والتي ظهرت الآن كان ظهورها بالنسبة لي مفاجأة وجميلا لأني أرها مونرو أخرى في هذا العالم و أثار إعجابي بها عندما قالت لها المذيعة أن أحد النقاد قال أن أغلب رواد أفلامها من المراهقين والعساكر فدافعت بشراسة ورفضت كلمة العساكر على أساس أنهم أبنا ناس ولم يأتو من حظائر الحيوانات ورفضت هذه الكلمة ولم تتواني عن نعت من كتب هذه الكلمات بالتافه

(ثقة إغراء في الحوار عالية، إذ إنها امتلكت مفاتيح البداية والنهاية في كل حديث.. أثناء التحدث عن مسيرة حياتها، توقفت عند نقاط مهمة وأعادت أفكاراً كثيرة، على الرغم من وصول الفكرة من المرة الأولى ..لم تتوان إغراء عن تقديم الدلائل والاستشهادات المتعلقة بالأسماء والشخصيات والتواريخ، وأصرَّت على عدم تجاهل الطرف الآخر (المتلقي) ووضعه في دائرة الحدث عبر طريقة منطقية في الحوار) جريدة بلدنا

مهما اختلفنا فإنها إغراء المثيرة للجدل ومثيرة للعواطف أنها مارلين مونرو السورية

بروكسي جديد بدل البروكسي السعودي الذي تعطل

2009-10-11T00:59:00.000+03:00

تعطل البروكسي السعودي على خطوط الدايل أب في سوريا وهو الطريقة الشائعة الاستخدام للدخول للمدونات والفيس بوك واليوتيوب

بس طبعا بس يتعطل بيشتغل واحد تاني

والبروكسي السعودي الجديد حاليا

212.116.220.152

443

ع امل انو ماعاد نحتاجواا

دومين جديد

2009-10-10T10:48:00.000+03:00

أعتبار من اليوم تم افتتاح دومين جديد لمدونتي على اعتبار أن المدونات محجوبة في سورية وأيضا لسهولة الوصول فأصبح بإمكان الأشخاص الذين يدخلون من سوريا الدخول للمدونة دون استخدام أي من أدوات كسر البروكسي

والدومين الجديد هو

http://www.zensyria.co.cc/

و أشير أن هذا الدمين مجاني عبر الموقع

http://www.co.cc/

و يحتاج ليومين ليصبح جاهزا

نفحات من طفولتنا

2009-09-24T02:37:00.000+03:00

أحيانا نحس بالوقت يمر سريعا سريعا
و أحيانا يتباطئ الوقت فينا بطئا شديدا
وبين هذا وذاك تمر أيامنا ونعود لنذكر
طفولتنا
أنا ذكرتها من أغاني الطفولة التي سمعناها بكثر من الأحيان
وخصيصا من عائلة البندلي وتحديدا أكثر من ريمي البندلي
الطفلة التي لم نعد نراها الا كفلة مع أها أصبحت أم لأطفال
من أحب الأغاني على قلبي أغية (عطونا الطفولة )التي غنتها من أجل الحرب في لبنان
سنتذكر الأغاني سوية ونبحر بذكريات من نفحات طفولتنا

طير وعلي يا حمام للتحميل أضغط هنا

غسل وشك يا قمر للتحميل أضغط هنا

بابا للتحميل أضغط هنا

تدرون للتحميل أضغط هنا

عطونا الطفولة للتحميل أضغط هنا

سحابة صيف

2009-09-23T20:25:00.000+03:00

غيمةٌ في الريح تسكبُ ريقها على قلبي

لـ كأنها دمعُ عينٍ يشكو غربةَ الأمسِ

أهي عشقٌ يستبح قتلَ الروح في همسِ

أم هي دينٌ على العشاقِ يمسي

يا وطناً غيماتهُ تشكو ثباتاً

على الأنام لا تخالها تمشي

يا مطراٌ دمعاتهُ تحكي حناناً

على الأيام تهطلُ ولا تروي

غيمةٌ أسكنت روحي بعلٍ

و هوت من شاهقِ الأرواحِ

إلى شمسي

غيمةٌ في الريح تسكبُ ريقها على قلبي

لـ كأنها دمعُ عينٍ يشكو غربةَ الأمسِ

أغنية رائعة من غناء عامر خياط

موسيقا الرائع طاهر مامللي

قدمت في رمضان شارة لمسلسل سحابة صيف

للتحميل والأستماع هنا

و للموت رهبة يا صديقي

2009-09-23T00:45:00.000+03:00

لا أعرف ما هي الصدفة أو القدر الذي جعلني أكلمه قبل ساعات من الرحيل بعد قطيعة فاقت الستة أشهر أهي أشارة كما يقولون أو هي أتفاق ملائكي أو شيطاني علي لكي تزيد حرقتي و دهشتي وحيرتي

منذ ثلاثة أيام وصلتني منه رسائل تهنئة العيد الأولى وصلت ولم أعرفها منه والثانية أيضا والثالثة جاء بها أسمه وكنت على طريق السفر كلمته وبعدها قتل ...

مات ببساطة الأشياء كلها

اليوم مرت علي لحظات من أصعب اللحظات في حياتي تكلمت أصعب مكالمة تلفونية في حياتي و أن أتصل بصديقي فيخرج لي أخيه ليقول لي أنه مات فلم أعرف ماذا أقول أحسست أني أذا قلت له (البقية في حياتك) و كأني أصدق أنه مات أو إذا سألته عن موعد الجنازة وكأني أشتمه وحتى وأنا أكتب كلماتي هذه أتخيل صورته فيصعب علي تصديق موته .

أن الموت يا صديقي حقيقة مستحيلة التصديق بلحظاتها الأولى والأخيرة إذا جاءت بلا مقدمات كما حصل معك

يأكلني شعور الندم لأني أحببتك ولم أتواصل معك مع أنك كنت قريب مني والأشياء لا نعرف قيمتها إلا ساعة الفراق لا أعرف هل كان الزمن والوقت يهرب وهل هي إشارة لكي أقول لمن أحب أني أحبهم .

أحساس الذنب لاحقني حتى بعد انتهاء الدفن ووقوفي على قبرك وذهابي بعدها وتركك وحيدا أتسأل بسذاجة ماذا تفعل الآن وهل كل شيء انتهى هل تقول في نفسك ها هم وضعوني تحت التراب تركوني وذهبوا هل تشعر بالوحدة أم أنت أيضا مثلي مندهش بالموت

ويظل السؤال الذي يأكل راسي لماذا تواصلنا قبل لحظات الموت

فللموت رهبة يا صديقي

إليك سامر أكتبها مع أني حتى الآن لا أصدق حقيقة موتك وأشعر بشعر جسدي يقف وأعود و أقول في نفسي بعيد الشر عن قلبوا بعدوا شب متل الوردة

الرجل القافز

2009-09-19T11:48:00.000+03:00

أنظر إلى الصورة أرى كل الهدوء فيها في كل لحظات الصخب التي وجدت في وقت الحادث يمكن أ تكون من المبالغة أن أقول وجدت سكينة فيها لدرجة أني أذا نظرت لها شعرت بهدوء نسبي يراودني .

ولكن لابد من الأفكار أن تأتي لرأسي ورأسك عن تلك اللحظة الغريبة المخيفة القوية التي جعلته يقفز.

أولا لابد من التعريف بها للذين لا يعرفون قصتها التقطت هذه الصورة في أحداث أيلول التي جرت في أمريكا بعدسة المصور ريتشارد درو ، هذه الصورة التي أثارت مشاعر الناس في أمريكا عندما نشرت على أحد صفحات الصحف اليومية هناك و بسبب نشرها تعالت أصوات كثير لمقاطعة الصحيفة و أخذ قرار بعدم بث الصورة على شاشات التلفزيون الوطني أثارت مشاعري أيضا وجدا عندما كنت أشاهد برنامجا وثائقيا عنها أكثر من أي حالة أنتحار أخرى لأن حالات الانتحار تثير شهيتي للتساؤل أكثر من أي شيء أخر ، وسؤال أخر كبير هل هذا يعد انتحارا؟

هل من الجائز لنا التساؤل عن حالة اليأس التي وصل لها هذا الرجل أو حالة القوى أو أي حالة ما يحير فعلا أن نتيجة الحالتين كانت الموت فلماذا فضل القفز ؟!!! هل كان الرجل يخشى الموت حرقا لدرجة أنه قرر أن لا يموت بهذه الطريقة .

قرر ريتشارد درو أن يبحث عن صاحب هذه الصورة فنسبت لأحد الأشخاص في البداية ولمدة سنة عاشت هذه عائلة هذا الشخص كوابيس من هذه الفكرة التي لم يقبلوها لما تحمل من يأس كما قالوا و في النهاية كانت الصورة لشخص يدع جوناثان برايني .

فبماذا كان يفكر جوناثان برايني وقتها

هل كان يظن أن هناك فرصة للنجاة أو بالموت قفزنا أسهل من الموت حرقا بماذا كان يفكر هل كان يأسا لدرجة أنه أصبح قويا لكي يختار طريقة موته وان يقفز و ما سر الهدوء في الصورة أسئلة كثيرة و جوناثان هو الذي يعرف ...

شبق

2009-07-11T14:46:00.001+03:00

استقلال سوريا

2009-07-02T18:14:00.000+03:00

الجبهة الوطنية برئاسة هاشم الأتاسي توقّع معاهدة استقلال سوريا
Franco-Syrian Treaty
مع رئيس الوزراء الفرنسي
Leon Blum
في باريس عام 1936.
من اليمين إلى اليسار: سعد الله الجبيري، جميل مردم بيك، هاشم الأتاسي (يوقّع)، ثمَّ
Leon Blum.
هاشم الأتسي كان رئيس سوريا من 1936 حتى 1939، ومن 1950 حتى 1951، وفي عام 1954.

العربية بكل موضوعية مع إيران

2009-06-20T14:38:00.000+03:00

أن حرية الإعلام يجب أن تكون مقدسة في كل بلاد العالم و بقاع الأرض و حرية الأقلام الصحفية يجب أن تكون جزء من تحرر البلدان و في زحمة الوسائل الإعلامية و الوكالات الإخبارية أصبح لدينا حيرة وتوه من أين لنا أن نأخذ الحقيقية و دعم هذه الحيرة الإعلام المتحيز لطرف معين بكل وقاحة يتشدق بالموضوعية و الأمثلة كثيرة منها على هذه المنابر قناة الـ MTV اللبنانية التي رفعت شعار الموضوعية ومن يشاهدها برى أنها تابعة لطرف معين و و بالمجمل القنوات اللبنانية هي قنوات غير موضوعية لأن كل قناة تمثل حزب وتيار معين في لبنان كتلفزيون أخبار المستقبل و تلفزيون الـ O TV وهي إن انحازت في تقديمها للأخبار فهذا شيء شبه طبيعي لأنها ستكون بخدمة ممولها .

و لكن الغريب أن تكون قناة إخبارية غير تابعة لدولة أو جهة سياسة ظاهريا أن تكون متحيزة بشكل فاضح هذا ما كان واضحا جدا بتغطية القناة للانتخابات الإيرانية فكانت القناة موجهة بامتياز ضد تيار المحافظين برئاسة أحمدي نجاد و كانت تدعم الإصلاحيين برئاسة مير حسن موسوي وكانت القناة تدعي الموضوعية بأنبائها عن الانتخابات فمثلا في شريطها الإخباري ظلت تعرض خبر لمدة أربعة أيام قبل الانتخابات يقول أن مناصري الموسوي سينزلون بمظاهرات كبيرة إلى الشوارع إذا انتصر أحمدي نجاد في الانتخابات الأخبار عادة في الشريط لا تبقى أكثر من 24 ساعة أبعد تقدير و بسبب تغطيتها الغير موضوعية أوقفت محطة العربية على العمل في إيران و بما أن القناة تستغل الفرص فبدئت بانتهاز فرضتها للهجوم بشدة أكبر من ذي قبل على أحمدي نجاد و في أحد تعليقاتها و في سياق موضوع المنع ورد نبأ عاجل عن مظاهرة لمناصري أحمدي نجاد فما كان من المحلل الفذ التي تستضيفه القناة أن يقول أن المظاهرة هي عبارة عن صور مفبركة و كل الصور مركبة وأنه لا يوجد مظاهرة ، فالقناة لم تكن موضوعية فهي حتى لم تستضيف محللين تابعين للمحافظين بكثرة فكان المحللون أكثرهم من الإيرانيين الإصلاحيين ولم يكن هناك فرصة للمحافظين الذي أنا شخصيا لم أرغب بفوزهم في الانتخابات و أفضل فوز الإصلاحيين في الانتخابات الإيرانية . وفي نفس الوقت كانت القنوات الإخبارية الأوربية التي تبث باللغة العربية تقدم مادة إخبارية عن إيران بكل حيادية مثل قناة فرانس 24 و الـ DW و الـ BBC رفم ان هذه القنوات حكومية تابعة لدول لها مشاكل كبيرة مع إيران فلم يكون هناك مجال للمتاجرة بالموضوعية مقابل خدمة تصب في مصلحة الحكومة فالموضوعية هي سيدة الإعلام السياسي .

و رغم أني ضد منع باقي وسائل الاعلام الغربية من تغطية الانتخابات في إيران إلا أني أرى أن القرار في وحه العربية كان صائبا جدا و يجب أنه يكون هناك قرار مثله لكل محطة و وكالة أنباء تتعامل بذات الطريقة و تلوث الإعلام وتتبجح وتتشدق بالموضوعية .

فالعربية: أن تعرف أكثر الذي نريده

السما الزرقا و الديمقراطية العرجا

2009-06-17T00:47:00.000+03:00

و انتصرت السما الزرقا في لبنان بعد شد وجذب و أخذ ورد انتصر تكتل 14 آذار في الانتخابات النيابية الأخير في انتخابات سميت أنها ديمقراطية والديمقراطية هنا تختلف عن الديمقراطية التي نعرفها فللبنان ديمقراطية خاصة به موزعة حسب الطوائف التي تدخل في تكوين التركيبة اللبنانية وليس حسب أكثرية الأفراد اللبنانيين .

انتصرت 14 آذار حسب قانون انتخاب الستين الذي يوزع لبنان لمناطق و أقضية كثيرة وحسب تواجد الطوائف في هذه المناطق و الأقضية .

الديمقراطية التي نعرفها في أن يكون الحكم للأكثرية أذا أخذنا الديمقراطية في نطاق الانتخابات والحكم.

وفي لبنان تختلف الحكاية ففي لبنان كل شيء مختلف و للحكاية وجوه عدة فليس الطرف الذي أخذ الأكثرية هو الذي يحكم ففي هذه الانتخابات حصلت الموالاة على 742103 صوت بينما حصلت المعارضة على 8842103 أي أن المعارضة حصلت على عدد اكبر من أصوات اللبنانيين بفرق 141430 صوت فهذه الأصوات لم تكن كفيلة بإدخال المعارضة بأكثرية للبرلمان اللبناني وهنا السؤال أليس كل اللبنانيين سواسية يتمتعون بحقوق و واجبات واحدة كما تقول الإعلانات الموجهة من الداخلية اللبنانية التي لعبت دورها بشكل جيدا جدا و نجحت بقيادة الانتخابات بأفضل صورة ممكنة .

وأنا هنا لا أنحاز لطرف معين ففي لبنان الذي تعرفه لا تعرفه و الذي معك يوم عليك في يوم أخر

أنها السياسة وأنه لبنان

و كما يقول اللبنانيون (مش هينة تكون لبناني) .

أخي .. في ذكرى رحيله

2009-06-13T16:16:00.000+03:00

في مثل هذا الوقت منذ ست سنوات رحل أخي في موت متوقع لشخص في مثل حالته أظنها البداية الكلاسيكية لكي أقول أنها الذكرى السنوية السادسة لرحيله من بيننا و انتقاله للعالم الآخر مع أني أردت بداية مختلفة ولكن كما يقال في الموت نفعل أشياء كثيرة ولكن لا نغير حقيقته و خوفنا منه وصدمتنا وكل شيء يخصه واعتبرناه الشر الأكبر في أحديثنا .

أذاً منذ ست سنوات رحل و أذكره هذه المرة كما لم أذكره في كل مرة أنها المرة الأولى التي أعلن فيها أني أذكره في كل يوم وفي كل نظرة إلى حائط الغرفة الذي تتوضع صورته على يسار صورة والدي الذي رحل منذ اقل من سنة وجدتي التي رحلت من ثلاث سنوات أنظر لتلك الابتسامة المرسومة على وجهه الشاحب المريض فهوى كان مريضا في كل الأحيان والأوقات أذكر بدقة تلك اللحظات الأخيرة التي تكلم فيها معي وقال انه يريد الماء الذي كان ممنوعا عنه وأذكر اللحظة التي قال لي فيها أبي أن أترك المستشفى و أخبر بقية عائلتي بأن يستعدوا للذهاب إلى ضيعتنا وكيف سألته مباشرة لماذا لأن أخي لم يمت بعد قال لي أنه لا أمل ....
بقى بعدها ثلاثة أيام في غيبوبة و أذكر استسلام أمي لرغبة أبنها التي بدأت تفتح له فمه وتشربه الماء البارد جدا استسلمت !!! لأظنها كلمة مناسبة أظنها حققت رغبه ابنها بأن يشرب الماء البارد الذي كان هو ممنوعا عنه .
لم أكن أستطيع تقبل استسلامه لأي شيء كنت رافضا لاستسلامه للمرض و الحقيقة كنت رافضا حقيقة أنه وصل للنهاية لأنه هو أيضا لم يستسلم للمرض فقد عاشر المرض عشرون سنة من عمره الذي توقف عند الثلاثين .
أذكر أني وقفت عند سريره في المستشفى وهو في شبه الغيبوبة و عيناه لم تكونا مغمضتين جيدا فدققت في بؤبؤهما فرأيتهما يتحركان فحركت حول السرير والبؤبؤان يذهبان معي فعرفت أنه يسمعني وأنه يحس بوجودي إلى جانبه فهمست له بأشياء بقيت وستبقى سرا بيننا.
برحيله اكتشفت أشياء جديدة فيقولون أن الروح تخجل بخروجها من جسد الإنسان بوجود أمه وأمي لم تكن تفارق أخي الغائب عن الوعي ولكن في اللحظة التي استطعنا أخراجها من الغرفة خرجت روحه من جسده و كثر يقولون أن يموت أحدا مريضا فهو راحة له و انه خبر موته لن يكن صادما جدا واكتشفت أن لحظة الموت لا تختلف أبدا بأي حال من الأحوال فموت أخي المتوقع حتى والمحتم لم يكن هكذا فلحظة قالوا لنا انه مات صعقنا وتمنينا أنه لو بقي حياً ولو كان مريضا
أخي الذي أحببتك أكثر من أي أخ أخر أحبك أخبرك بوحشة غيابك عني وعن أمي التي مازالت ساعة يدك موضوعة في يدها وتحسب فيه وقت رحيلك وأخبرك أنه حتى الآن لم يتوقف عقرب ثوانيها ولم تتبدل بطاريتها حتى .
أخي اشتقت أليك
أخي أحبك

أدونيس ....وكبوته

2009-06-11T15:41:00.000+03:00

منذ فترة ليست بالبعيدة دعي الشاعر والمفكر السوري الكبير أدونيس إلى العراق لإلقاء محاضرة و دعي تحديدا إلى المنطقة التي تسمى كردستان العراق و أثارت محاضرته في كردستان العراق زوبعة في الأواسط الثقافية العربية فقد قال أدونيس أن الثقة العربية مندثرة و نبه الأكراد وقال للأكراد أنهم يملكون ثقافة كبيرة و أوصاهم بأن لا يتركوها تندثر كما الثقافة العربية و هنا وقعت الواقعة كما يقال و من هنا بدا الهجوم على أدونيس وأنا أعني كلمة هجوم غوغائي بكل ما فيها من معنى مع تحفظي على موقف أدونيس ففي أواسطنا النقدية و الثقافية لا ينتشر النقد فيها بل التخوين التجريح فبدل النقد على كلام أدونيس و محاضراته بدأت اتهامات النقاد في الصحف المحلية بأنه خائن ومرتهن للخارج ويقبض من جهات أجنبية في محاولة مضحكة للنيل من أدونيس وكانت الطريقة الساذجة ذاتها التي ترتفع فيها أبواق الحكومات بوجه المفكرين .

و بالعود لأقوال أدونيس في محاضراته بكردستان العراق فهي كما أرى فهي كلام صحيح في مكان خطأ

أدونيس ليس بالسذاجة بمكان حتى يقول كلام كهذا في مكان كهذا وهو لو قاله بأي مكان آخر لم يكن هناك أي ردود فعل تذكر فهو كما يرى البعض أنه أعطى صكوك لقيام دولة كردية على أرض عربية و هذه هي كبوته ولكل فرس كبوة و أظن أنه له رؤيته الصحيحة بحقوق لأكراد بثقافتهم و له المطالبة بحقوقهم الثقافية في البلاد الموجودين فيها ولكن ليس بذاك المكان لما يحمل من رمزية لوطن فعلي للأكراد مجتزأ من أرض العراق فللأكراد حقوق بتعريف العالم على حضارتهم وثقافتهم ولغتهم لكن ليس لهم لحق باجتزاء أجزاء من بلاد معينة وجعلها وطن لهم.

وأيضا ظهر أدونيس بلقاء تلفزيوني على قناة (المشرق) السورية صرح فيها بأنه دمشق مدينة صناعية واقتصادية وليس فيها من الثقافة و الفن من شيء و أثارت هذه التصريحات موجة استنكارات في الأواسط الثقافية السورية فعادت القناة و استضافت وجهين ثقافيين سوريين أحدهما سمر يزبك و الثاني خيري الذهبي للوقوف على كلام أدونيس عن دمشق وفي سياق الحلقة جاء اتصال أدونيس ليوضح ما قاله ولكنه في نفس الوقت وقع في لعبة التناقضات فقال انه بكلامه عن دمشق لم يقصد المثقفين السوريين ولكنه قصد المؤسسات الثقافية السورية و عاد وقال أن أسواء طبقة هي طبقة الكتاب والمثقفين.

كلام متناقض لأدونيس مع أنه لو بقى على كلامه الأول لكن معه الحق كل الحق و أكثر من ذلك فالمؤسسات الثقافية بسوريا أشبه بمؤسسات الخضار ولكن لا نستطيع أن نقول أن المثقفين هم السبب فالمثقف السوري إن خرج من سوريا أبدع كـ غادة السمان و أدونيس ذاته ولكن المؤسسات و الرقابة وحجز الحرية الفكرية للمبدعين تسبب عقم إبداعي لا يعالج إلا بتصحيح الأنظمة الثقافية لا بتغير المثقفين

وهذه كبوة أخرى فكم كبوة بعد يحتمل التاريخ الأدونيسي

التخفيض سعر دقيقة الموبايل و الضحك على اللحى

2009-05-28T11:10:00.000+03:00

طرحت بالأمس شركتا الخلوي في سوريا شرائح تخفيضيه على أسعارها و جاء هذا التخفيض قبل البدء بالحملة التي يسوق لها شبان سوريون (من بينهم أنا) وهذه الحملة حملة مقاطعة لاستخدام الخلوي في اليوم الأول من شهر حزيران و سيتبعها أيام أخرى خلال الشهر .

و بالنظر إلى شرائح التخفيض و كيفية آلية عملها سنجدها سريعا أنها ليست مجرد ضحك على اللحى و تفاديا للمقاطعة استبقت الشركتان الحملة بما يشبه التخفيض

و أذا أردنا محاكمة منطقية لهذا التخفيض أول ما سيتبادر إلى ذهننا من سيستفيد من هذا التخفيض ؟ فشرائح التخفيض جاءت على الشكل الآتي للخطوط المسبقة و اللاحقة الدفع ، تخفيض بما يسمى بالتخفيض التراكمي وما معناه أنه سيتم التخفيض على المكالمة بعد الدقيقة الثانية من المكالمة !!! كما تم تخفيض سعر الرسائل (sms) بطريقة تراكمية أي بعد إرسال أبع رسائل يتم تخفيض سعر الرسالة 50%.

بالنظرة الأولى و الغير معمقة سنعرف أن 90% على الأقل من المواطنين لن يستفيدوا من التخفيض فالغالبية اخترعوا لغة التعليم (علمي بعلملك) تعليمة أنا بالبيت تعليمين أنا بالشارع تلات تعليمات أنا بالجامعة وهيك و الرسائل اختصروها على رسائل حاكيني وأذا حكينا بالموبايل فنحاول قدر الامكان أن لا نتجاوز الثانية الـ\59\ .

لا أعرف مالذي يمنع شركات الخلوي من تخفيض حقيقي و ملموس يناسب المواطنين و شرائح الناس كافة فهذا التخفيض كما رأينا لا يفيد كل الناس و لا يفيد إلا من قرر أن يتكلم عن سيرة حياته على الموبايل لماذا لا نعمل على تخفيض حقيقي أسوة بالدول المحيطة كمصر مثلا فتحسب المكالمات بنظام الثواني .

أنا أرى أن هذا التخفيض ما هو إلا طريقة لإسكات الناس على المطالبة بحقوقهم ولكي يجعلوا من المقاطعة في أول حزيران شيء لا جدوى منه و اللافت أن في الخبر المنشور في صحيفة سيريانيوز أنه قبل الشرح عن كل شريحة تخفيض يكتبون أن وزير الاتصال هو الذي وافق على التخفيض أي أنهم يبرؤن أنفسهم بطريقة أو بأخرى لكي يأخذ الموضوع بعد رسمي وأنه لا يتم إلا من خلال الوزارة وأن الشركتان لا حيلة لهما إذا لم توافق الوزارة .

فهم ببساطة ضحكو علينا و يريدون أقل تأثير لحملة الماطعة

وأنا أقول أننا سنقاطع بدل من يوم سنقاطع أيام متعدد وستستمر المقاطعات إلى ما لانهاية طالما يستخفون بنا بهذه الطريقة

شهر حزيران شهر مقاطعة الخليوي بسوريا من اجل التخفيض

2009-05-25T11:34:00.000+03:00

قاطعو الموبايل في واحد حزيران 2009

ساهمو معنا في الحملة الوطنية للضغط على شركات الاتصالات لتخفيض الفواتير اسوة بكل البلدان المجاورة

ساهمو معنا لكي نقول كلمتنا

ساهم معنا وكن فعال

والقرار قرارك

إذا اقتنعت باهمية الفكرة ساهم معنا وانشر الخبر ليصل الى اكبر عدد ممكن

تحديد النسل

2009-04-27T13:02:00.000+03:00

الزيادة السكانية العالم التي يشهدها العالم هي مشكلة حقيقة أو هي من أكبر المشاكل التي تواجه العالم ولعل المشكلة متركزة كثيرا في بلدان العالم الثالث وبما أننا هنا في سوريا في بلدان العالم الثالث فهي قضية مهمة بالنسبة لنا
تشهد سوريا مؤتمرا عن النمو السكاني و هو من الأفضل أن يسمى التفجر السكاني وحسب أخر إحصاء جرى فإن عدد السوريين تجاوز العشرون مليون نسمة (بني أدم وأدمة) وهذا العدد يتزايد باضطرادا
هناك أسئلة كثيرة مهمة في ظل هذه الزيادة يجب أن نطرحها على أنفسنا .
هل سنجد فرض عمل ؟
هل ستكفينا المياه التي هي بالأصل قليلة
هل ستتسع العاصمة لعشوائيات جديدة
هل سيجد الأب ما يطعمه لأبنائه
هل وهل وهل ......
ولا ننسى المواد التي بدأت تفد في سوريا بسبب النمو السكاني
يقول رئيس مركز تنظيم الأسرة السورية أن النمو السكاني سلاح ذو حدين فمن الممكن أن تكون نتائجه جيدة مثل تجربة نمور أسيا (تجربة اقتصادية وجدت لمعالجة أزمة التزايد السكاني في دول أسيا بين الستينيات والتسعينيات )
أتسال هل تقدر سوريا على انجاز هكذا مهمة ؟!!!!
و من الممكن أن تكون نتائجه سلبية وهذا المرجح فتزداد البطالة وتفنى الموارد في سوريا
فنحن بحاجة ماسة لقانون تحديد النسل الذي تواجهه الاعتراضات الدينية بحجة أن كل ولد بيجي بتجي رزقتو معووو
واي رزقة بدها تجي لتجي اطفال كثر يرمون في الشوارع من يمشي في دمشق القديمة يرى الأطفال المتسولين اكثر من المارين العاديين فعن أي رزقة يتكلمون
فتحديد النسل هو الحل الأفضل لكي يستطيع المواطن السوري أن يؤمن الحاجات الأساسية لا أكثر له ولعائلته
فما رأيكم ....

اسباب حجب الفيس بوك ع ذمة بثينة شعبان

2009-04-20T16:08:00.000+03:00

نزل خبر بموقع سيريا نيوز عن وفد بريطاني زار سوريا وعم يتطلع على واقع الاعلام بسوريا وعلى ذمة الخبر انو أحد البريطانيين سأل المستشارة بثينة شعبان عن سبب حجب الفيس بوك بسوريا ؟ فكان الجواب سريع وبديهي وذكي وهوي أنو الحكومة السورية عرفت انو مجموعات اسرائيلية عم تحاول تعمل حوار مع أشخاص سوريين هلاء انا ما بعرف اذا السيدة بثينة كانت عم تحكي بجدية وما بتعرف في مليون موقع تعارف اجتماعي مفتوح للكل ومانو محجوب فكان الجواب لكل قراء الخبر مضحك وبدأت التعليقات من قراء الموقع على الخبر بطريقة لاذعة وكلها تسخر من السبب ويتسائلون أنو معقول الست بثينة ما بتعرف شي بالانترنت ؟؟ وما بتعرف انو السوريين صارو خبراء كسر بروكسي وانو السوريين هني من أكتر مشتركي الفيس بوك بالشرق الأوسط وانو في مليون موقع محجوب بدون ما يكون في اي تواصل مع الاسرائيليين متل اليوتيوب وغيروا كتير المهم الخبر ضل يحذب معلقين كتير واذ بعد كم ساعة من نشر الخبر بيضطر موقع سيريا نيوز لحذف الخبر والاعتذار والتبرير انو الحديث كان لوسائل اعلامية خاصة (طبعا من كل الاعلام الخاص ماحدا نزل هيك خبر)وكما سيريا نيوز تعتبر وسيلة اعلامية خاصة المهم وبلا طول سيرة الجماعة فوق اتضايقو من المقال وأكيد طلبوا من الموقع حزفوااااااااإلى غير رجعة بيجوز خافو يقولو انو حجب الموقع ناتج عن عقدة خوف او يصير عنا متل ما صار بمصر سابقا

وهيك صار فينا نقول .... حطو بالخرج

صديقي ....شكرا

2009-04-15T02:55:00.000+03:00

تعرفت عليه قبل شهور و كنا نحكي على النت هوي شب من اخوية مثقف عراقي ولما شفتو بالشام كانت مفاجأة لأنو ما قال لحدا انو جاية وكانت حلوة المفاجأة حكينا كتير وصار صديق بسرعة ورفيق درب سافرنا سوا ومشنا كل الشام وحكينا كتير هو شخص أكتر من رائع صار اخ جديد ألي وصرت فيني قلو همومي كلها وبلاقي وقت عوزو جنبي وعطول بيخلي الأمل يتسرب لقلبي وشوفوا حوالي وانا الحقيقة بشوف الأمل في وقد ما قلت ما بوفي حقو بس بدي قول
أبو سارة شكرا كتير يا صديقي العزيز

صباح

2009-04-10T01:05:00.000+03:00

أنظر إلى الساعة الحائطية و أنا أمدد جسدي بعد نوم متقلب لا أراها جديدا لأن عيني لما تستفيقا كما يجب وبعد تركيز قليل أرى أنها تجاوزت العاشرة والربع لا أهتم بموضوع الساعة أعود إلى وسادتي وأفتح عيني و أنظر من النافذة أشرد بتفكيري قليلا بأشياء كثيرة منها ما ستئول إليه أحوالي أو أفكر في المستقبل أو أفكر بالأفكار التي راودتني قبل النوم أفكار في السفر والهجرة والتحرر ياله من صباح جميل أقول لنفسي متقززا من هذا الذي أنا فيه أسمع أصوات أمي و أخي في الغرفة الثانية يتحدثون عن شيء ما ربما عن فاتورة الكهرباء افتح عيني بشكل كامل أستعد للنهوض أعود و أجلس أفكر بتلك الرواية التي أقرائها أفكر بأنني أضيع وقتي معها أبتسم ابتسامة ماكرة أي وقت هذا الذي سيضيع فكل الوقت عندي فارغ أتذكر فنجان القهوة أنهض أتجه صوب للحمام دون أن أقول أيه كلمة لأي أحد وأخرج باتجاه المطبخ أضع أبريق من الماء على النار بكل برودة فأنا معتاد على تسخين ماء القهوة بالإبريق وليس بالركوة أنتظر بينما تبدأ بالغليان أفتح ظرف القهوة وأضعه في الفنجان الكبير وأصب فوقه الماء أنظر إلى القهوة بتمعن كيف هي تذوب بالماء ببطء أن منظرها شهي جدا أحركها بملعقة صغيرة أحمل فنجاني وأعود إلى فراشي أفتح الكمبيوتر المحمول الذي دائما ما أدعه ينام بجانبي أفتح مجلدات الموسيقى لكي أدع فيروز كالعادة تغني في الصباح أختار الأغاني التي أحبها بالتحديد وأشغلها أذهب إلى مجلدات الكتب الالكترونية يزعجني منظرها الغير مرتب وأقول يجب أن أرتبها وأصنفها كما أقول في كل مرة أغلقها وأذهب إلى مجلدا الصور أفتح المجلد الذي يحوي صور أخر رحلة لي أدقق في صوري أتسأل عن السعادة في عيوني وعيون من حولي من الأصدقاء لا أجدها في عيوني ربما أكون متحيزا لنفسي لكي لا تجد سعادة أعود وأفتح صور الرحلات الأخرى أرى أني لا أضحك كثيرا اعتدت على هذا أغلق تلك الصور أفكر قليلا مع رشفات القهوة مالذي سيحدث اليوم وغدا أفكر في العمل الذي لا أجده أفكر في الدراسة التي لا تكتمل أفكر بالهجرة والسفر بالحب والأصدقاء أفكار وأفكار تمر بسرعة بمخيلتي لا أجد تفسيرات مناسبة للأحداث و للعجز الذي أنا مصاب به أطمر رأسي تحت الغطاء محاولا أبعاد الأفكار المتعبة عن رأسي وأن أعود للنوم....

حلب .. رؤية و رأي

2009-04-02T00:34:00.000+03:00

منذ فترة ليست بالبعيدة زرت حلب لأول مرة في حياتي لكي أسجل في الجامعة ولم تنجح عندها مهمتي وعدت في ذاك الوقت إلى دمشق دون أن يتثنى لي أن أمشي في أحيائها وشوارعها أو أتعامل مع سكانها ، ولكن في الفترة الأخيرة ازدادت زيارتي إلى حلب لزيارة أحد الأصدقاء و إعادة محاولة التسجيل في الجامعة .
وفي هذه الزيارات تكون لدي فكرة ربما تكون سطحية ربما متعمقة لكن بكل الأحوال هي فكرة .
لا أعرف أنه أذا من الممكن أن نقول أن حلب تفتقر إلى ذاك التنوع في نسيجها الاجتماعي فعندما دخلت الجامعة في حلب في إحدى الكليات دهشت لما شاهدت فللوهلة الأولى تظن نفسك في إحدى الدول الخليجية فأغلب الطالبات يلبسن الخمار وهنا لست بصدد أن أقول رأي في هذا النوع من اللباس فهو في النهاية حرية شخصية بحتة ولكن ما رأيته في شوارع حلب دعاني إلى التفكير مليا في طبيعة المجتمع وكيف تعيش الأقليات هناك أذا صح التعبير أذكر تماما أنه في أحد المرات ركبنا تاكسي أنا وصديقي في حلب و ومن الطبيعي عند الركوب إلقاء التحية على السائق فقلنا له مرحبا فرد قائلا يجب أن نقول له السلام عليكم فهو سلام المؤمنين ودار نقاش لا بأس به بين صديقي السائق عن هذا المفهوم .
ربما حلب هي هكذا دائما وبهذه الصورة دائما ولكن أنا دائما أهتم بالمجموعات الصغيرة التي تعيش في ظل المجموعات الكبيرة هل هي مرتاحة أم مضطهدة هل تمارس حرياتها الدينية و الفكرية أم لا ؟ مرة سألت صديقي عن المكان الذي يعيش فيه في حلب فأجاب أنه في السليمانية وأنا لم أكن قد زرت السليمانية بعد وسألت عندها عن طبيعة فقال لي أنه منطقة مسيحية وبمحيطها أيضا بعض المناطق المسيحية وقال لي أن الشباب من غير مناطق غالبا ما تأتي إلى هذه المنطقة كي يتمتعون بالنظر إلى الفنيات ؟!!!
وأنا شخصيا عندما زرت حلب زرت عدة مناطق وأخيرا ذهبت إلى السليمانية أحسست أني أنتمي لمحيط سوري
وهنا لست بصدد تقيم مجتمع بأكمله على نظرية ورؤية أنا اختبرتها في زيارات قليلة ولكن من المنطق أن نتساءل عن سبب هذه الظواهر المنتشرة في حلب وبدأت تنتشر في معظم المدن في سوريا بدءا بالعاصمة دمشق إلى كل المناطق ونهاية بحلب وأنا خصصت حلب بالذكر لأني رأيت هذه المظاهر منتشرة بشكل كبير جدا فما أسباب ذلك؟.
هل هو الفقر أو الكبت أو التلقي الخاطئ للدين أو سيطرة الدين على المجتمع تتعدد الأسباب لمشكلة واحدة قد تنتشر وتصبح طبيعية في كل أرجاء سوريا فما هو الحل برأيك ؟؟